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明清時期園林石景:明藝術，更為成熟和普及。也有呈珠狀的，白則如千年珍珠般晶瑩光滑，黃又似熟透枇杷般油亮渾圓。明朝人計成在《園冶》的“掇山”一節中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結了明代的造山技術.清代造山技術更為發展和普及。清代造園家，創造了彎形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，疊山倒垂的，比明代以條石封合收頂的疊法合理得多、高明得多。現存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時代園林造山的佳作。

　　經過歷代匠師的艱苦創造和幾千年的經驗積累，假山疊石業已成為中國園林中富表現力和有特點的藝術形象。”走到一處呈灰白色的石頭前，用手指蘸了一下唾沫，輕輕一擦，石頭顏色立刻變得黑亮。它的一脈相承，盛行不衰，甚至當今依舊出現“假山熱”，表明它在中國有著深厚的文化根基，是癖愛山石這種審美.的生動寫照。它對于中國園林，就像雕塑對于西方園林一樣同等重要。如果說“本于自然，高于自然”是中國古典要一個主要的特點的話，那么，造園藝術之所以能夠體現“高于自然”這一方面，主要即得之于疊山這種.的藝術創作。

必須知道的景觀石鑒賞知識

買景觀石必須知道的景觀石鑒賞知識

 景觀石的鑒賞一直是一個比較棘手的問題，如果只是說一些比較煩人的理論，總是會讓人新生厭倦，但是如果不管理論，景觀石的鑒賞有沒有一個理論的依據，鑒賞常常會無從談起。能夠以有形溝通無形，從有限跨越無限，創造出于“境生于象外”的意境空間。武漢石韻軒奇石處在景觀石的原產地，專業制作各種景觀石，門牌石，是經營了十余年的景觀石廠家，隨著現當代西方美學和文藝學理論及方法的引入，國內涌動著一股新的思潮：將形式規定為美和藝術的本質或本體所在。不在于誰決定誰，而在于形式在藝術這一人類精神創造成果的整體存在中處于怎樣的狀態，對它的理論描述如何才能恰當地進行景觀石是天然的藝術品，是大自然的精靈、大自然的奇觀，是大自然賦予全人類的寶貴財富。它獨立成景，自然成畫，一景一首詩，一石一天地，繪出了人們生活的圖畫，譜寫出自然美的樂章。挑選好的景觀石必須找到專業的制作景觀石的廠家才能有更多的選擇

景石的擺放和景觀的造景手法

置石 以石材或仿石材布置成自然露巖























。比如這件以磐古命名的大化象形石以228萬元的高價成交，這同時也創下了單塊大化象形石的。置石還可結合它的擋土、護坡和作為種植床或器設等實用功能，用以點綴風景園林空間。置石能夠用簡單的形式，體現較深的意境，達到“寸石生情”的藝術效果。
　　置石在園林中有多種運用方法
　　1、特置　又稱孤置，江南又稱“立峰”，多以整塊體量巨大、造型奇特和質地、色彩特殊的石材作成。常用作園林入口的障景和對景，漏窗或地穴的對景。這種石也可置于廊間、亭下、水邊，作為局部空間的構景中心。如北京頤和園的“青芝岫”，故宮御花園內的、珊瑚石、木化石等。特置也可以小拼大，不一定都是整塊的立峰。
　　2、對置　在建筑物前兩旁對稱地布置兩塊山石，以陪襯環境，豐富景色。如北京可園中對置的房山石。
　　3、散置　又稱散點，即“攢三聚五”的作法。常用于布置內庭或散點于山坡上作為護坡。散置按體量不同，可分為大散點和小散點，北京北海瓊華島前山西側用房山石作大散點處理，既減緩了對地面的沖刷，又使土山增添奇特嶙峋之勢。小散點，如北京中山公園“松柏交翠”亭附近的作法，顯得深埋淺露，有斷有續，散中有聚，脈絡顯隱。
　　4、同園林建筑相結合的置石　如抱角、鑲隅是為了減少墻角線條平板呆滯的感覺而增加自然生動的氣氛。置石于外墻角稱抱角；置石于內墻角稱鑲隅。建筑入口的