延安純銅塔剎廠家擇優推薦「藝都雕塑」

純銅塔剎廠家座位于塔身之上，上承塔剎，一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺座。有的剎座內還設有剎穴，以存舍利、佛像、佛經或其他供品。還有隋鐵鑄佛像，宋銅鑄大銅鐘、元鐵鑄大鐵鍋、明木雕四大天王像、明重刻蘇東坡手跡碑銘、清千佛鐵塔、《金剛經》銅印版、南宋萬斤大銅鐘等諸多國寶。剎身由剎桿和套于桿上的圓環——相輪及華蓋等組成。相輪為單數，多者為十三級，是作為塔的一種仰望標志，以起敬佛禮佛的作用。剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構件組成，位于塔剎頂部。剎桿多用木、鐵制成，縱貫全剎，有的還直入塔身，以增加其穩固程度。

2)樓閣：

閣樓一名重樓，重樓是一種中國傳統的建筑形式，早在先秦時代就已經出現，但由于年代久遠，至今已經沒有兩漢以前的樓閣建筑實物存在。了解中土重樓的具體情況，除了通過歷史文獻的分析之外，兩漢時期墓葬中殉葬的冥器和墓室壁畫是很好的資料。三、托運方式：托運方式以貨車或物流能到達的地方為終點，如因目地的在山上或因地區偏僻，導致汽車或物流不能到達，則只能由對方去自取，從中產生的費用，本廠概不負責。冥器中的重樓多為陶土燒制的2－3層的木結構建筑模型，多有斗拱作為支撐結構，各層分布平坐和檐，建筑有門窗等精細結構，建筑平面大多為正方形。漢代冥器重樓模型的結構特征與魏晉之后木塔的建筑結構有著明顯的源流關系。

以建筑材料來區別，則有磚塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、糞塔、鐵塔、銅塔、金塔、銀塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、寶塔、香塔。

就塔排列位置的樣態來區別，有孤立式塔、對立式塔、排立式塔、方立式塔等。 各種式樣的塔中，造形古老者為覆缽式塔。覆缽式塔由欄楯、基壇、塔身、覆缽、平頭、輪竿、相輪、寶瓶等各部分組成。

塔受到的實用功能的限制不大，形式比較自由，又多是由信徒或國家和地方資助建造的，常不惜重金以示虔誠，結構方式也很多樣，所以樣式十分豐富，是匠師們自由馳騁才思的地方，成為中國建筑藝術一個重要類型。在建筑學層面，塔是一種非常獨特的東方建筑，其體量高大用料多樣，在不同的地區地質條件不同，建塔技術也不同，對塔的建筑學研究涉及了材料力學、結構力學、土壤學、地質學等諸多方面。中國佛塔以樓閣式和密檐式為主，都是結合印度塔的原型與中國漢代已大量出現的樓閣創造的。

南北朝南北朝時期有了很大的發展，這一時期建造了很多的石窟和寺塔，在云岡、敦煌石窟中都可見到那個時期塔的造型。現存塔早的實物是北魏天安元年的小石塔，原來在山西朔縣崇福寺內，后在戰中被日軍盜去日本；此外云崗石窟中也有很多樓閣式塔的造型；河南嵩山嵩岳寺塔是保存至今的早的一座磚塔。這一時期主要發展了樓閣式和密檐式塔，建材則是磚、木、石并重。石雕動物系列：石獅子，石牛，大象，石雕馬，石金錢龜，十二生肖石雕，石雕麒麟，石雕貔貅，石雕，蟾蜍等動物雕塑石雕人物系列：石雕孔子像，壽星，白求恩等各種名人雕像、偉人像、古代人物雕像，名人半身像。隋唐隋代雖然很短，但盛行，隋文帝楊堅為其母祝壽分三年在全國各州建塔約100多座。研究表明，所建都是木塔，已全部毀于兵，現存的隋塔僅有山東歷城四門塔。

唐朝的塔有了很大的發展，保存下來的唐塔約有百余座之多，集中于中原、關中、山西、北京等地。自建廠以來，集雕塑創作、加工、銷售為一體，技術力量雄厚，工藝設備先進，產品已形成十大系列，近千個品種，在保持與發揚傳統雕塑藝術之精華的基礎上，又富于了現代雕塑的時代氣息，產品銷往全國各地及東南亞國家和地區。唐塔由于早期建塔的仿木結構，平面多是方形，內部多是空筒式結構，形式多為樓閣式和密檐式，與后來的塔不同的是，唐塔多不設基座，它身上也不做大片的雕刻與彩繪。