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為何愈來愈多的人喜愛貼金箔，貼金箔有哪些好處呢呢，接下去貼金箔企業來告訴大家：貼金之前歸屬于宮廷的會員特權，喻意莊重，貴.個人貼金通常會變成大災難.當代社會發展伴隨著時期的發展，貼金箔早已走融進家家戶戶的裝修中，早已已不是一種違規，變成一種發展趨勢，伴隨著歐洲國家地域室內裝修風格的引入，大大的提升了貼金箔變成了一種時尚潮流性的發展趨勢，去家里或酒店餐廳、酒店、會館等場所，沒有點金色配村就看起來你OUT一樣。有的只施于局部，或獨立的裝飾物品、工藝品，以此來提高制做的裝飾性、工藝性和藝術性。 當代人非常好情面，而裝修就能更強的考慮大家的要求，貼金箔就恰好是在其中的一大要求。金子從古至今就是說大家的要求，今日黃金色毫無例外，家中、酒店餐廳、獨棟別墅、會館點綴金是否更吸引住人眼珠.次之貼金箔的實際效果也可以非常好的與裝修的設計風格配搭，相輔相成.

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《大智度論》中記載：『一次佛陀和阿難到一個城市里化緣，這座城市的國王信奉婆羅門教，他下了一道命令：誰如果供養佛、聽佛說法，就要罰款五百枚金錢。佛陀和阿難到城中乞食時，城中的人都閉門不應，結果佛陀空缽而回。在回來的路上，一個大戶人家的老傭人正準備丟棄變質的食物，她遠遠看到佛陀過來，心想：這樣莊嚴的人應該享用天人的食物。通常打上金膠油，經過三至五小時貼金最為適宜，太干了容易花，中間會出現一片片貼不上的地方。她見到世尊的缽盂是空的，便對佛說：“我想供養您，但沒有好的食物，如果您不嫌粗劣，希望接受這些飲食。”佛陀知道她信心清凈，便接受了她的布施。之后佛陀舒顏微笑，放出五色光芒普照世間，阿難合掌問佛：“世尊為何微笑?”佛說：“你見到這個老女人以信心布施佛飲食沒有?”阿難回答：“見到了。”佛說：“這個老女人以布施佛飲食的緣故，于十五劫中在人間享受安樂，以后出家學道成就辟支佛果。”』

法隆寺的百濟觀音像是飛鳥時代后期雕塑中秀的作品， 造像為彩色像，頭戴低冠立于五角形臺座上。一般瀝粉畫用色可單純些、濃瀝粉貼金畫藝術重些，因為金銀在較重的底子上可產生佳的裝飾趣味。其造像特點與止 利派風格的重耍區別在于，作者在創作中，不再是利用若干平 而塑造造像，而是注重造像的深度。這樣，觀音體側的天衣末 梢前后翻卷，手臂出現前后彎曲，腹部微凸，體態柔美，其身軀漸呈圓形，豐滿圓潤，同中國北齊北周時期佛像圓筒式的身 軀相似。

     這種造像樣式，由直線、曲線，及多重視角交錯重疊，構成 了一種立體的美。與其風格相類的作品還有：輪寺的虛空藏 菩薩像和法隆寺的四天王像等。

夢殿觀音像

     夢殿觀音像，傳說是圣德太子死后，照圣德太子的容貌刻制 的。因而，造像的頭部與法隆寺釋迦一尊像的主尊極其相似。3、拍葉：將厚金條通過人工捶打成薄金帶后，裁剪成薄如紙張的金葉子。觀 音頭戴金銅透雕高冠，立于兩重翻花之上，垂發和天衣向后方微 拂，頭和腹部向前微出。其流線細膩優雅，與止利派粗獷的風格已大不相同。它所代表的應該是介于止利派與百濟觀音之間的一種過渡風格。

     另外，廣隆寺和中宮寺的半跏思維像，其風格接近于百濟觀音像，明顯受到北齊北周時期半跏思維像的影響，造像表現出 靜逸柔和的感覺。