旗袍學(xué)習(xí)班值得信賴「多圖」

旗袍，以其流動的旋律、瀟灑的畫意與濃郁的詩情，表現(xiàn)出中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì)。 旗袍追隨著時代，承載著文明，顯露著修養(yǎng)，體現(xiàn)著美德，演化為天地間一道絢麗的彩虹。

旗袍，在其一個世紀(jì)以來的發(fā)展shi上，亦曾承載著一個在特殊年代絢爛的集體記憶和野蠻對文明高壓下的哀美，旗袍是大有故事的，有了故事，就更賦予旗袍豐富的文化內(nèi)涵和深厚的文化價值。

愿旗袍連接起過去和未來，連接起生活與藝術(shù)，將美的憧憬、美的風(fēng)韻灑滿人間。

讓我們把旗袍這個美麗的“故事”一代又一代地講下去，并不斷書寫出嶄新的篇章。

旗袍，中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝 ，被譽為中國國粹和國服  。雖然其定義和產(chǎn)生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中絢爛的現(xiàn)象和形式之一。 旗袍形成于上個世紀(jì)20年代 ，有部分學(xué)者認(rèn)為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣  ，民國20年代之后成為普遍的女子服裝  ，由中華民國zheng府于1929年確定為國家禮服之一。旗袍文化：民國文化女性的名字，總伴隨著她們的旗袍照，例如宋氏三姐妹、吳健雄、吳貽芳、林巧稚、阮玲玉、周旋、張愛玲、林徽因、蕭紅和丁玲等。50年代后，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文ge中被視為“封建糟粕”、“資產(chǎn)情調(diào)”遭受批判。80年代之后隨著傳統(tǒng)文化在內(nèi)地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區(qū)復(fù)興，還遍及世界各個時尚之地。

30年代末出現(xiàn)了“改良旗袍”。旗袍的裁法和結(jié)構(gòu)更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同時出現(xiàn)了肩縫和裝袖，使肩部和腋下也合體了。有人還使較軟的墊肩，謂之“美人肩”。這表明女性開始拋棄以削肩為特征的舊的理想形角。這些裁剪和結(jié)構(gòu)上的改變，都是在上海完成的。上海鴻翔公司的后人金泰鈞先生對此堅信不疑。從1990年北京亞運會起，歷次大陸舉行的奧運會、亞運會以及國際會議、博覽會多選擇旗袍作為大會禮儀服裝。他本人雖未親身經(jīng)歷了這一過程的全部，但他在40年代工作于鴻翔時，還可從老師傅處獲得有關(guān)于此的很多消息。這時旗袍已經(jīng)成熟已經(jīng)定型，以后的旗袍再也跳不出30年代旗袍所確定的基本形態(tài)，只能在長短、肥瘦及裝飾上作些變化。全世界女性們所鐘愛的旗袍，就是以30年代旗袍為典型的。而30年代的旗袍，就是以旗袍為楷模的。