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現(xiàn)代各式公墓葬法的基本差異及特點(diǎn)是不同的

各民族都有不同的公墓葬法，漢族常見的主要是土葬和火葬。現(xiàn)代社會(huì)中，葬式類型因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展繁多起來，公墓中就包括樹葬、壁葬、草坪葬、傳統(tǒng)葬、藝術(shù)墓等。

現(xiàn)代各式公墓葬法的基本差異及特點(diǎn)是不同的。

公墓樹葬是以綠地為辦法，種植上一些樹木，將自己親人的骨灰撒到樹下。樹葬的更大特點(diǎn)是它的地面沒有任何殯葬設(shè)施存在，而是將紀(jì)念樹或自然石作為標(biāo)記，寫上死者的姓名和生卒年月，同時(shí)不留墳頭和墓碑，占很少的土地。

這樣不僅可以寄托哀思，還能夠綠化環(huán)境，為當(dāng)今社會(huì)所推崇的殯葬理念。公墓壁葬是將故人的骨灰盒嵌到墻壁內(nèi)的喪葬方式，壁葬的墻體同一般的墻壁相比較而言，墻體均勻欄成為格狀。

一堵墻壁能夠安置數(shù)個(gè)骨灰盒不等，同時(shí)存放量大、節(jié)約土地。當(dāng)今土地資源緊缺的現(xiàn)狀條件下，這種方式被更多的大眾接受。

草坪葬宗旨為讓逝者與芳草結(jié)伴，讓生命回歸到自然中，草坪葬同傳統(tǒng)葬的差異在于墓碑的不同，實(shí)際采取的是朝天一塊碑，同樣能夠刻字，放上照片與骨灰盒，它比傳統(tǒng)葬耗費(fèi)空間小，更加節(jié)省土地資源。傳統(tǒng)葬為標(biāo)準(zhǔn)葬，常見的方式是立碑、圍墻和骨灰的葬法。

選擇公墓要綜合考慮各個(gè)方面

在中國喪葬文化博大精深，歷史悠久，但居家風(fēng)水并非人人都懂。隨著當(dāng)今實(shí)用化的發(fā)展趨勢(shì)，也是實(shí)用的，但其可靠性需要大家考慮。

如果是真的想買公墓，考慮更多的方面。畢竟，墓地像其他產(chǎn)品，你也應(yīng)該注意一定的風(fēng)水，不能隨便買。選擇公墓要綜合考慮各個(gè)方面。

1、完整的辦理流程和合理的用地：公墓要有公墓證、公司營業(yè)執(zhí)照和國有土地使用權(quán)證；有效齊全，用地合理，可長(zhǎng)期經(jīng)營，避免以后出現(xiàn)各種困難。

2、城市交通要方便快捷：城市交通太偏僻或差，清明節(jié)掃墓會(huì)讓人。

3、地理環(huán)境要幽美：人們?cè)絹碓阶⒅刭|(zhì)量，特別是祖先居住的地方。歸根結(jié)底，地理環(huán)境反映了操作人員和技術(shù)人員的心理狀態(tài)和能力。

4、服務(wù)到位：這種獨(dú)特的加工制造業(yè)服務(wù)尤為重要。

5、工程質(zhì)量控制：房屋和地面已經(jīng)坍塌，所以墓地很危險(xiǎn)，因此，公墓的工程質(zhì)量控制尤為重要。

永安陵公墓提醒大家，在選擇不同方向的公墓時(shí)，也要防止選擇與風(fēng)水有抵觸的中央，例如墓地的地形，假如是破頭的趨向，長(zhǎng)者很容易被埋在這里。假如墓地的另一邊有高山壓榨，后代就不會(huì)興隆興旺。

立碑有什么講究和忌諱需注意什么

立碑是一個(gè)很有講究的事情，必須要慎重。立碑的方向、時(shí)間等等都是有講究的，而其中如果有做錯(cuò)就不好了，而有很多人不知道立碑的講究和忌諱。那么，立碑有什么講究和忌諱？需注意什么？一起來看看。

立碑的方向

立碑要和點(diǎn)穴立向的方位，很多朋友都知道陰宅風(fēng)水的細(xì)節(jié)，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是說15度一個(gè)山向，如果立碑的山向和墳地穴位的山向不符合，有可能會(huì)造成差之毫厘謬以千里，點(diǎn)穴立向是陰宅風(fēng)水關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，不能小視。他關(guān)系到后人的人氣旺衰、健康、事業(yè)，對(duì)哪門后人更有利的問題，記住東北的艮方位，一般情況下不要立碑，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的艮方為鬼門，在此立碑容易家人不安，陰氣很重，鬧鬼氣怪異之事。

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓的本質(zhì)差別?

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓的本質(zhì)差別？由于我國政策規(guī)定公墓應(yīng)利用荒山瘠地而建，因而公墓是一個(gè)不完整的生態(tài)系統(tǒng)。那么與傳統(tǒng)公墓相比生態(tài)公墓具有哪些特性？天津公墓咨詢網(wǎng)的小編指出，生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓相比有著本質(zhì)的差別，主要表現(xiàn)在以下四方面：

1.整體性

生態(tài)公墓運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的管理手段與決策系統(tǒng)，在建設(shè)中堅(jiān)持合理布局，不僅有良好的空間環(huán)境，而且還有適宜的人文和自然景觀。生態(tài)公墓不是單單追求環(huán)境優(yōu)美或自身的繁榮，而是在整體協(xié)調(diào)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境新秩序下尋求發(fā)展，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)以及對(duì)人類殯葬活動(dòng)質(zhì)量的提高。

2.性

生態(tài)公墓一改傳統(tǒng)公墓和現(xiàn)代公墓“高能耗”、“非循環(huán)”的運(yùn)行機(jī)制，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為本，提高一切資源的利用效率，物質(zhì)、能量得到多層次的分級(jí)的利用，實(shí)現(xiàn)廢棄物循環(huán)再生和利用，使生態(tài)公墓中所有能源和原材料保持清潔并得到充分利用，達(dá)到人、動(dòng)物、植物之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)地。

3.持續(xù)性

生態(tài)公墓以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，合理配置資源，公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，不因眼前的利益而采用“掠奪”的方式促進(jìn)公墓暫時(shí)的“繁榮”，以保證其健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

4.和諧性

生態(tài)公墓的和諧性不僅反映在人與自然關(guān)系上，更重要的是反映在人與人的關(guān)系上。生態(tài)公墓是一個(gè)優(yōu)美的園林環(huán)境，更是一個(gè)滿足人類殯葬需求、文化氣息濃郁、富有生機(jī)與活力的生態(tài)環(huán)境。