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道教提倡自力成就，將精、炁、神先天三寶煉成金丹，脫胎出陽神飛升到大羅天，也即重陽祖師所述的“上品天仙之道”。以清修丹道為主，以中乘的禮拜仙真、下乘的行善積德為輔，所以在塑像上并沒有花太多的功夫。

而對于建造道觀、造神像等，重陽祖師也有訓(xùn)示：

茅庵草舍，須要遮形。這源于道教講究學(xué)道首先要有仙骨，而仙骨是否有的判斷便是人會不會主動去學(xué)道，由于這是一種骨子里天然存在的東西，所以才稱為仙骨。露宿野眠，觸犯日月。茍或雕梁峻宇，亦非上士之作為；大殿高堂，豈是道人之活計？斫伐樹木，斷地脈之津液；化道貨財，取人家之血脈。只修外功，不修內(nèi)行，如畫餅充饑、積雪為糧。虛勞眾力，到了成空。有志之人，早當(dāng)覓身中寶殿。體外朱樓，不解修完，看看倒塌。聰明君子，細(xì)細(xì)察詳。可見道教并不提倡大修道觀、神像。因為修行是修自身，而非修神像。神像早晚會腐爛、毀壞，不必在這上面花過多的精力。

你把道教當(dāng)成兩個打開門做生意公司的話，就會發(fā)現(xiàn)的市場營銷水平高一大截！

1. 首先的是外國特產(chǎn)，物以稀為貴，那些咒語經(jīng)文弄得誰也看不懂聽不懂，一般人就會覺得牛啊。

2. 有鮮明的制服形象（參考房地產(chǎn)連鎖店員工服）。光頭look、佛珠、吃齋、不結(jié)婚、統(tǒng)一跟佛祖姓。多“專業(yè)”啊。（你老婆跟和尚混，總比跟道士安全吧）

3. 的產(chǎn)品非常招風(fēng)非常形象。有多大弄多大，有多貴弄多貴。金光閃閃、極為高大的各種佛像菩薩像，多高大上啊!  而道教是信奉自然的，早期連神像都沒弄。

4. 的神明非常理解普通消費者的需求，總做成保佑你發(fā)達、升學(xué)、平安。 給了香錢，就可。道教是地法天，天法道，道法自然，對普通消費者來說，如云霧里。

5. 高明的市場競爭。名曰平和，寬容他教。但實際是把其他歸到“天人”一檔，徒美其名曰“不用輪回”的一檔。你也很好，但我比你高多了。競爭手段無形見血。

6. 產(chǎn)品使用極為方便。為了招攬用戶，后面凈土宗也流行起來。無論你是阿貓阿狗，阿七阿八，有沒根器，有沒屠刀，只要一心的念阿彌陀佛，死后就能，或阿彌陀佛接你去西天。產(chǎn)品設(shè)置得多沒門檻，又多么的簡單易用啊。

7. 歷史，少數(shù)民族當(dāng)皇帝，大多愛搞。漢族大朝廷，則以道教為國教。明亡后，漢族的意識，精氣神，一路是下行線，現(xiàn)在也在這種時世。大環(huán)境。

8. 道教，像全真派，也抄了不少東西。正如早期的大量道家的經(jīng)典。例如，金剛經(jīng)反反復(fù)復(fù)嘮叨的那個話頭“是什么，不是什么，是名什么” ，就是抄列子的。   但本質(zhì)上，道教還是只適合精英。是弄了普通消費者簡化版來忽悠，但精妙部分也是只適合精英。

9. 所以關(guān)鍵點到了：不是吃飽飯沒事做的人，就別修道修佛搞藝術(shù)了。實操都需要大量時間。像我這種尚不能經(jīng)濟自由的人，就特為難。消費不起啊...

為何近代道教不顯而佛門鼎盛呢？

門檻低，是貓是狗給錢就能進，不給錢也行，只能當(dāng)個外圍，在深圳一年多，接觸到的各行各業(yè)的老板，基本上都信佛，猜猜他們的行事風(fēng)格是什么？而國人呢，也就不假思索的信了，還有你看今天有幾個去拜佛的是想維護人間正道來著，不過求自己的私欲成真?！俺院瘸榭用赏怠?，所謂的“贖罪卷”放生活動更是大受歡迎，隔三差五的有“上師”駕臨深圳了，必然會有浩浩蕩蕩的放生活動，信徒奔向菜市場，三千五千的青蛙甲魚螃蟹，在海邊集結(jié)好，租上海船直奔大海，進入海中在“上師”慈祥的目光中向海中傾倒，活動結(jié)束之后仿佛能夠看到天空中刷新出一條條系統(tǒng)提示“您放生了一只甲魚，罪惡值-5”“您放生了一只青蛙，罪惡值-1”“您放生了??”-1-2-1-5-5-1??，這樣的體驗?zāi)氖堑澜棠芙o的？

值得一提的還有手辦，的周邊多多啊，佛珠佛牌什么的就不說了，我看到的有人架子上擺著大大小小的石頭，人家介紹都是“上師”開了光，然后被他“請”回來的，當(dāng)然了，除了石頭還“請”了“上師”的照片來供奉?？纯矗@種意識道教能比得上？迪士尼都不行啊。

要知道，現(xiàn)在社會用戶為王，一點用戶體驗都不講，動不動就是“你先把這個讀了”要不就是“愛信信不信滾，別打擾老子飛升”，不迎合用戶需求，怎么占據(jù)市場？