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色彩是視覺世界里的要素，在建筑設計中色彩運用至關重要。傳統光伏產品因色彩單調、缺乏藝術表現張力，而為眾多建筑設計師所詬病。

這些光伏建材類的新銳企業，深入洞察建筑行業審美需求，推出了幾乎涵蓋所有建材類型的多彩全系列產品，并可根據建筑師和業主色彩偏好，開發定制化色彩的產品。

建筑幕墻的彩色“琉璃”產品、替換傳統瓦片的彩色“黛瓦”產品、作為建筑外墻的彩色“青磚”產品等，這些產品通過靈活地融入色彩，創造出新穎的造型，更加契合了現代時尚的審美需。

佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。

印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象征佛。其后，隨大乘之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經典中有甚多關于造像因緣及其功德之記載。

喜慶羅漢(迦諾迦伐蹉) 是古代印度的一位雄辨家。有人問他什么叫做“喜”?他解釋說：“由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂謂之喜。”又問：“什么叫做‘慶’?”他說：“不由眼耳鼻口手所感覺的快樂，就是慶，例如誠心向佛，心覺佛在，即感快樂。”

看門羅漢(注荼半托迦) 他到人家化緣，常用拳頭拍門叫屋內的人出來布施。后來佛陀賜一根錫杖，他化緣時用以在人家門前搖動，人家聽到這聲音果然開門布施。這錫杖后來成為和尚的禪杖。

長眉羅漢(阿氐多) 他生下來就有兩條長長的白眉毛。原來他前世是一位和尚，因為修行到老，毛發都脫落，只剩兩條長眉毛，死后再轉世為人，他的父親就送他出家，終于修成阿羅漢果。

度母，是梵名，全稱圣救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩的化身。綠度母即二十一尊度母之一，此尊現少女像，全身綠色，一面二臂，現慈悲像。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴；坐菩薩座于蓮花月輪上，右足呈蹍踏伏，左足卷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持烏巴拉花，左手置于胸前，亦持烏巴拉花。修持此尊密法1，能斷生死輪回之苦，消除一切魔障、業障、病苦等，并能、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如愿成就，且命終往生極樂1世界。