武漢殯儀服務(wù)公司品牌企業(yè)【福蔭殯儀】

　每個國家的葬禮習(xí)俗都是不一樣的，這是因為人們的人文文化不同與地理位置的不同，當(dāng)人死去之后，肯定是要為其舉辦葬禮的，但是您知道舉辦葬禮的意義嗎?今天武漢殯葬服務(wù)一條龍就來給大家說說葬禮的意義。

　　1. 表達(dá)親情

　　當(dāng)家中有親人或者好友去世的時候，大家都是非常悲痛的，這是人們的正常反應(yīng)，因為昔日的好友與親人去世，腦海中不斷的浮現(xiàn)他們在世時的樣子，想到這里就會非常的悲痛，放聲大哭也是人們的自我保護途徑，舉辦葬禮能讓人們的情緒得到釋放，在經(jīng)過一段時間之后這件事情就會慢慢淡去，留在人們的心中。計算機網(wǎng)絡(luò)普及化：隨之社會發(fā)展的發(fā)展趨勢和現(xiàn)階段社會發(fā)展中堅力量構(gòu)造的轉(zhuǎn)變，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù) 的核心理念基礎(chǔ)遮蓋全制造行業(yè)并不斷深層次發(fā)展趨勢。

　　殯葬行業(yè)在我國發(fā)展的時間是非常久的，但是經(jīng)過了這么多年的發(fā)展這個行業(yè)中的問題也越來越多，今天武漢殯葬服務(wù)公司就來給大家說說殯葬行業(yè)的所存在的問題。

　　1.社會老齡化：殯葬服務(wù)在中國是朝陽行業(yè)，歷年有近1000萬的身亡人口數(shù)量，致死率以歷年7‰的速率在提高。伴隨 比較嚴(yán)重的老齡化問題，身亡人口數(shù)量逐漸飆升，致死率也展現(xiàn)增長的趨勢，殯葬服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)大自然展現(xiàn)提高發(fā)展趨勢。

　　2.殯葬服務(wù)意識變化：殯葬服務(wù)傳統(tǒng)式是民俗文化和信念的承傳。其發(fā)揚的孝心 和孝老敬親的榮辱觀是我國殯葬服務(wù)傳統(tǒng)式及風(fēng)俗習(xí)慣的關(guān)鍵構(gòu)成。 雖然殯葬服務(wù)風(fēng)俗習(xí)慣早已大得化簡但對傳統(tǒng)式厚葬及哀悼逝 者的預(yù)估依然在中國人中造成明顯共鳴點。

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者進(jìn)行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。當(dāng)高僧/活佛后，把內(nèi)臟經(jīng)口或取出，再以香料處理，然后根據(jù)地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內(nèi)。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會活動乃至娛樂活動來進(jìn)行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。作為葬形式的演變，突出的是厚葬。它表現(xiàn)在墳?zāi)埂⒛骨皵[設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會等級貴賤的區(qū)別。

舉行完畢之后，就要對死者進(jìn)行儀式。有“大斂”和“小斂”之分。殯葬服務(wù)規(guī)范性表現(xiàn)在儀態(tài)規(guī)范化、行為規(guī)范化和語言規(guī)范化，面對喪屬的要求，不能推諉。小斂是指為死者穿衣服，根據(jù)史籍的記載，古代小斂是在的第二天早晨的臥室里。那個時候，先把小斂衣陳列在房里，然后鋪設(shè)好斂床，接著舉行著裝儀式。主人和主婦都要把頭上的飾物卸下來，把頭發(fā)盤束在頭上；男子要露臂，大家都要不停地號哭，以示悲痛。主持儀式的人開始為死者穿衣，先在床上鋪席，再鋪絞，它們的質(zhì)地要據(jù)死者的身份而定。無論貴賤尊卑，死者都應(yīng)該穿上十九套新衣。穿好以后，親屬用被子把裹上，然后用絞帶捆緊。