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發布時間:2021-06-12 07:12  
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遠山石有大有小,體大者當然可觀,氣勢澎湃,盈盈一拳亦能將“遠山”表現得淋漓盡致、引人入勝。如我國古代經典名石寶晉齋研山并非大物,據宋代蔡絳著《鐵圍山叢談》記載,研山“徑長尺逾咫,前聳三十六峰,皆大如手指”,清代胡樸安在《奇石記》中,感嘆寶晉齋研山“南朝半壁河山今歸何有,而獨存此一片石也”。讓蘇東坡念念不忘的歷史名石《壺中九華》也是一方遠山石,“廣袤尺余”,明代詩人潘象安詩中稱之為“片石”,但它卻將九華山仙境盡收一壺。當然,一方有模有樣、有韻有味的遠山石非常難得,得憑緣份和命運。
石材上的特有紋路、造型、概括、顏色都有這共同的美學含義,將這些要素與現代美學中的點、線、面結合,有助于發揮園林現象中石景規劃的美學特色。落實到現象調配中,則石材能夠結合植物、水景、路途等在空間范圍內營建不同的園林現象,起到重要的構景作用。正所謂“石配樹而華,樹配石而堅”,除了石材自身的特性能夠對現象作用形成影響,石材的布局也是有所考究的。
群置,又稱散點,即“攢三聚五”的作法。常用于安置內庭或散點于山坡上作為護坡,按體量不同,可分為大散點和小散點。
濕地大會所外有一片面積較大的枯山水現象,其現象構成為綠樹、苔蘚、砂、礫石等改變相對單一的元素,以此營建禪宗園林空靈奧秘之感。枯山水現象傾向“以砂代水,以石代山”,砂與石兩類簡略的資料要出現出廣袤的意境,這于規劃師而言,不只是對專業的挑戰,也是對檔次的考驗。
規劃師選用散置辦法中“大散點”的打造方法,將若干山石以較大密度有聚有散地安置成一群,石群內各山石彼此聯絡,彼此照應,聯絡和諧。
枯山水尋求灑脫恬淡、脫離塵世的外在美,注重內涵的永恒感和歸屬感,它以白砂為水,石塊做山,避免了水體的變化多端,除去了花草樹木的替換隆替。