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湖湘文化大概地理范圍是現在的哪幾個省?

鼎天助力企業品牌形象再創輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

湖南,湖北全省,河南與安徽,江西一部分

宋代出現了儒學地域化。"罷黜百家"，潛心著述、授徒講學。于是，一個個具有各自學術傳統、思想特色的地域學派就形成了。在北宋時期，有理學鼻祖周敦頤的濂學、張載的關學、二程兄弟的洛學；到了南宋，則有朱熹的閩學，后朱熹在岳麓書院講學，史有著#的“朱張會講”，使發端于湖湘的理學在湖南得到了進一步的發展。 [2]

胡安國學說以北宋道學、理學為基礎，主張以身心修養為根本，強調#世致用，安邦治國，體現了傳統儒家“內圣外王”相統一的社會理想。這些精神與湖南人的蠻勁、憨勁，特立獨行、“敢為天下先”“冒不韙而不惜”和“打落牙和血吞”的韌力相結合，形成了對中國近代影響巨大的湖湘學。南宋理學家真德秀就曾指出：“竊惟方今學術源流之勝，未有出湖湘之右者。”明末清初大思想家黃宗羲也認為：“湖南一派，當時為盛。”其編著的《宋元學案》就專為湖湘學派列出六個學案，為該派學者個人列傳的竟有百人之多。胡安國對湖湘學派的壯大，起到了他人難以企及的巨大作用。

岳麓書院自創立伊始，即以其辦學和傳播學術文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞于天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學和東林學派在此傳播和交流，明清著$的愛國主義思想家王夫之在此求學，清代，康熙和乾隆分別御賜“學達性天”和“道南正脈”額。