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河北樹林雕塑專業制作轉經筒

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亦稱嘛呢轉經輪，藏傳信徒人人持有，不停地搖轉。轉動經輪的功德，轉動一周者，即等同于念誦《大藏經》一遍。轉動二周者，等同于念誦所有的佛經，轉動三周者，可消除所作身、口、意、罪障，轉動十周者，可消除須彌山王般的罪障；轉動一百周者，功德和閻羅王相等；轉動一千周者，自他皆能證得；轉動一萬周音，可令自他一切眾生解脫；轉動十萬周者，可遠至觀世音菩薩海會圣眾處，轉動百萬周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂；轉動千萬周音，可令六道輪回眾生皆得撥除；轉動億萬周者，功德等同于觀世音菩薩。

寧瑪教派伏藏大師，多杰尼巴學者寫的《本波教和寧瑪教派分類格言》里“智慧左轉本波教法，慈悲右轉班迪法。”大師的觀點有點不一樣，他認為本波教的轉法是左轉，是智慧的轉法；班迪的轉法是右轉，是慈悲的轉法。但本波教的經典有所不同，本波教的經典里認定本波教自己的轉法是右轉。另外，很多經典里記載，智慧和慈悲、大手印和大圓滿、密宗母續和父續的轉法也有不同的地方。智慧、大手印和母續的轉法是左轉；慈悲、父續和大圓滿的轉法是右轉。

寺院鑄銅轉經筒的轉法：繞佛、繞塔、轉經輪的起源有不同的說法，轉的方向也有不同的說法，但我這里主要講本波教的，因為現在很多人對本波教一無所知，并且很多人對本波教產生誤解和偏見，輕蔑和攻擊，有時太過份地污蔑，這樣對民族團結、社會和諧、往生凈土都帶來不吉利的惡果。依據本波教的講法，繞佛轉經輪的起源早在一萬多年前，世尊辛饒彌沃傳教四門五庫時，給弟子講明四門五庫的供佛、禮拜、繞佛塔，轉經筒等的功德，從此形成了弟子見前輩時禮拜三次、繞三圈的習慣，繞佛、繞塔、轉經輪的風俗傳入世界各地。