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陵園中的好位置,如何選擇呢?

現(xiàn)今社會(huì)安葬都在陵園，那么陵園如何選擇呢？陵園中的好位置，如何選擇呢？ 　　1.大環(huán)境，要符合四靈格局，即青龍朱雀玄武。 　　2.青龍要高昂，龍，中國神話中的產(chǎn)物，國人常以龍的傳人自稱位置在東方，稱東方神龍，五行屬木，山勢要高昂，有飛躍升之姿態(tài)為上。 　　3.虎要馴俯，兵者，護(hù)衛(wèi)，要馴俯，守護(hù)神獸，不可回頭，回頭要傷人，五行屬金，山勢要圓潤。 　　4.朱雀要翔舞，朱雀，在先秦被認(rèn)為能接引死者上升于天，后世認(rèn)為其能予人長生。五行屬火，方位視野要開闊通達(dá)。 　　5.玄武要藏頭，玄武，它的象征智德，漢后道教將其吸納為神，稱執(zhí)明神君，山勢要蔓延層層接納。

永樂園公墓風(fēng)水中乘生氣的原則無處不起作用

近來我為不少客戶的已故親人看永樂園公墓風(fēng)水,在他們眼中公墓是人死后的,應(yīng)熱鬧,也要講尊卑,所以有錢有勢者的后代,多為死去的親人選擇位置高的穴場.居高臨下,俯視四方。其實(shí)不然,公墓風(fēng)水較大的特點(diǎn)是面積大，群龍會(huì)聚，個(gè)體墓繁多,風(fēng)水中乘生氣的原則無處不起作用。

永樂園公墓

　　1、個(gè)體墓的排列，由于群龍會(huì)聚，除公墓區(qū)總水口外，每條龍的小水口，大有可能不是統(tǒng)一的，在每條入首龍，因墓穴的不同，也會(huì)有不同的水口。因此，每座墓或每小區(qū)內(nèi)的墓，其龍水交會(huì)的坐穴定向有所不同，故而墓的排列，只可采取橫排或縱排，不可要求一律的坐向。

　　2、交通實(shí)施，墓區(qū)內(nèi)要確保寧靜，禁止車輛通行，因而只建人行道，橫交通道，不必另建，利用墓間為交通道。其主要通道是縱道，即是山腳通向山頂之道。縱交通道應(yīng)一律在山坳排水溝兩旁設(shè)立，切忌在山(龍)脊脈線設(shè)交通道。因?yàn)槊}線是乘生氣的穴場，而且為節(jié)約用地可以增多穴場。

　　從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位，達(dá)到長效的好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂罚瑢ふ液媚沟兀絹碓绞艿饺藗兊年P(guān)注。

就是將死者的喂鷲鷹。鷲鷹食后飛上天空，藏族則認(rèn)為死者順利。有專門的場，人死后，停尸數(shù)日，請念經(jīng)擇日送葬。師隨即將衣服剝?nèi)ィ匆欢ǔ绦蛑猓夤莿冸x。之后用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序分別喂食。

水葬是一種將死者投于江河湖海的葬法。水葬之法在我國主要流行于西藏及其鄰近地區(qū)，漢族采用水葬主要是沿海漁民或海員水手中實(shí)行。樹葬是把骨灰深埋在一棵的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里。樹葬沒有墓穴，只作標(biāo)記，僅在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可。樹葬是當(dāng)今世界很先進(jìn)的殯葬理念和行為之一，所謂生態(tài)葬。

懸棺葬即人死后，親屬殮入棺，將木棺懸置于插入懸崖絕壁的木樁上，或置于崖洞中、崖縫內(nèi)，或半懸于崖外。往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。其俗流行于南方少數(shù)民族地區(qū)，懸置越高，表示對死者越是尊敬。沙葬在新疆沙漠更是盛行。將死者用麻袋裝好，投入流沙中，使其慢慢陷進(jìn)沙子里。由于氣候關(guān)系，許多進(jìn)入沙子里面就立即脫水，使得不會(huì)腐爛，可以天然保存幾百年甚至上千年。

墓地風(fēng)水的禁忌及其注意事項(xiàng)

一、墓碑損傷：墓碑受損有的是自然損壞，也有人為損壞。如果是自然的風(fēng)化，小的紋、裂可以忽略不計(jì)。但如果是人為的、大的損壞要考慮更換墓碑，還有如果周邊的墓碑都非常高大，就你的這個(gè)很小，也要考慮更換。

　　二、墳頭生長的植被：小的花卉植被對墓地風(fēng)水影響不大，如果墳頭上面有大的成型的茂盛樹木，要想辦法及時(shí)加以修理，因?yàn)榇蟮臉淠靖蛋l(fā)達(dá)，容易滲入墓穴，給你的祖墳帶來的能量，影響風(fēng)水。

　　三、檢查墓地周邊有沒有塌陷、深洞、深坑、水渠，離墓地很近的地方是否有突然出現(xiàn)的高起的山丘、高樓、鐵道、高速公路等。

　　棺槨坍塌造成的塌陷，動(dòng)物盜洞，比如耗子、蛇蟲類盜洞這種情況都是一般的自然塌陷，沒有大礙，用土培好就行。如果墓地周邊土不夠，也可以從外面取干凈土來培起墳頭，這對墓地風(fēng)水影響不大，不要大驚小怪。