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中國建筑向來重視與環境的協調，人工與自然融為一體。所謂“危樓跨水、高閣依云”，置亭閣于山間，筑樓于溪畔，會使山光水色更富有生氣和魅力。黑格爾曾說：“園林藝術不僅替精神創造一種環境，一種第二自然，一開始就用完全新的方式來建造，而且把自然風景納入建筑的構圖設計里，作為建筑物的環境來加以建筑的處理。”中國的風水學說最熱衷追求的審美理想是求取自然天地與人的親和渾一。其堪輿工具“六壬盤”——風水羅盤，為時空合一的相卜占地工具，將天人合一思想模式化和儀規化。例如，在建筑材料上，中國傳統建筑用木材，不追求其永jiu性，是非永恒的思想，是中國文化基礎中非永恒觀決定的。例如：避暑山莊的120余組風格各異的古建筑，融入了塞北風情，如在綠草如茵的草原區的東部邊緣，坐落著“春好軒”、“永佑寺”、“嘉樹軒”、“澄觀齋”等數組建筑，有的是依樹建軒，有的部署花卉與周圍環境氣氛相協調條。山區的四十余組建筑散點于山水環境中，更是“依巖架屋，曲廊上下，層閣參差。翠嶺做屏，梨花萬數，微云淡月時、清景尤絕”。

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架設于臺基之上的屋身，一般采取明間略大，兩側面闊遞減的方式，既滿足功能要求，又使外觀取得了主次分明的藝術效果。在較為重要的建筑物上，在其屋身和屋頂的交接部分設置有一種稱為“斗拱”的構件，稱為中國古典建筑的一個顯著特征。所謂“斗拱”，實際上是用短木塊，木枋所組成的一種懸挑結構，主要起支撐巨大的屋頂出檐和減小室內大梁跨度的作用。古代都城規劃中，都以主宮殿位于中軸線上，以宮室為主體，次要建筑位于兩側，左右對稱布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都與明清北京城的規劃布局。明清時期斗拱逐漸蛻化，成了柱網與屋頂構架間，主要起裝飾作用的構件。

中國傳統建筑多采用間架結構，或露或藏，與繪畫中的“筆觸”極為相似。墻壁中的柱子，或屋頂下的大梁小椽，并不羞藏起來，反而坦誠地表露自己、贊美自己，從而成為建筑物造型的重要組成部分。這在盧宅及我們江南民居中，表現得很突出。南方居所是塘在院中，窗鏡借景，居所布置與自然環境相映成趣，小橋流水，淘米洗衣，一切方便人的生活，一切從人的生活出發。在中國傳統建筑中，整個框架是意顯露出來的，這些標志著建筑基本格局的結構線條，這些代表事物的主體與主旨的輪廓線，反映出繪畫藝術的結構美。