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將木薯淀粉資金投入石鍋內，以文火炒糊后，即叫糊粉。其主要用途關鍵是與金膠油調兌，起提高粘度、濃度值和干躁的實際效果。金膠油用濃度值的光油、視其干躁的速度水平，一般能在四、五小時干躁就能。再酌定添加些糊粉，約一碗光油，添加半匙糊粉，拌和勻稱，既成金膠油。以便顏色更強和打金膠的那時候非常容易差別，也是少天賦加點銀油或淡黃色油的。前面一種使用方法較為廣些，金膠油干得很慢，還可以酌定滴一點兒稀干料，但不可以加和松香水，不然，在貼金箔以后會降低色度。金膠油調兌進行之后，能夠先擦在一塊樣版上，試其水分含量、色度等，一般能在三、四鐘頭內干躁為適度。適合是早上打金膠，中午貼，或中午打金膠，隔日貼，別名“過夜金膠”。如工期緊促者，還可以滴少量稀干料，使其在一、二鐘頭內干躁。○佛像法冠寶石裝飾出此善資之人，具大威勢，諸佛菩薩護其如護眼珠，出身，非常人所及，心想事成，所求如意。這稱為暴揍暴貼。但這種行為會變弱光澤度，比不上前面一種亮度亮、品質高，并且也較為費金。

小編在平時創作中經常會應客戶的要求制作大型的金箔壁畫，一幅金箔壁畫往往能在一個很大的空間里起到視覺焦點的作用，烘托了氣氛，金碧輝煌的感覺提升了檔次，這也是很多酒店別墅會所的業主紛紛選擇金箔壁畫的原因。

    上面既然說了是手繪作品，那么就和通常所說的商品價格有所差別，關鍵在于作者的藝術造詣與在作品所花精力，這也造成了不同畫家不同作品價格上的千差萬別，但關鍵的還是客戶的心理預期，有人關注的是藝術效果，有人關注的是價格，這也會對金箔畫的價格造成影響。另外金箔畫尺寸不同，價格也不一樣。一般我們可以通過肉眼觀察，真金箔對光照會呈現綠色，仿金箔對光照是不會呈現綠色的。

法隆寺的百濟觀音像是飛鳥時代后期雕塑中秀的作品， 造像為彩色像，頭戴低冠立于五角形臺座上。其造像特點與止 利派風格的重耍區別在于，作者在創作中，不再是利用若干平 而塑造造像，而是注重造像的深度。這樣，觀音體側的天衣末 梢前后翻卷，手臂出現前后彎曲，腹部微凸，體態柔美，其身軀漸呈圓形，豐滿圓潤，同中國北齊北周時期佛像圓筒式的身 軀相似。在這么多的壁紙中，有一種金箔壁紙越來越受到人的推崇，那么金箔壁紙是怎樣的一種呢。

     這種造像樣式，由直線、曲線，及多重視角交錯重疊，構成 了一種立體的美。與其風格相類的作品還有：輪寺的虛空藏 菩薩像和法隆寺的四天王像等。

夢殿觀音像

     夢殿觀音像，傳說是圣德太子死后，照圣德太子的容貌刻制 的。因而，造像的頭部與法隆寺釋迦一尊像的主尊極其相似。觀 音頭戴金銅透雕高冠，立于兩重翻花之上，垂發和天衣向后方微 拂，頭和腹部向前微出。其流線細膩優雅，與止利派粗獷的風格已大不相同。現在的貼金工藝技法操作程序有兩種，一種是古建筑貼金操作程序，刷金膠油---貼金—扣油—罩油，操作要點1。它所代表的應該是介于止利派與百濟觀音之間的一種過渡風格。

     另外，廣隆寺和中宮寺的半跏思維像，其風格接近于百濟觀音像，明顯受到北齊北周時期半跏思維像的影響，造像表現出 靜逸柔和的感覺。