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走進一所我國古建筑也只能從一個庭院走進另一個庭院，每通過一道門，進入另一庭院；此外，在古代，有許多亭臺樓閣沒有它們，但高聳的夯土建筑，如姜滇臺。由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受。故宮的藝術形象也就深深地留在人們的腦海中了。建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑，甚至一個村鎮、一個城市形制的重要因素。在我國古代建筑中，基本上有兩種平面布局的方式。一種是莊嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。

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古建筑木結構柱礎中的梁柱節點、梁端的雀替以及半剛性榫卯等特殊營造技術，這些技術可以確保古建筑木結構和現代鋼結構、鋼筋混凝土等建筑物的抗震性能有著明顯的差別。由于古建筑木結構自身具備十分顯著的抗震能力，所以我國古代山西南禪寺和應縣木塔等典型的木結構在多次后仍然能良好的得以保存。隨著生產的發展，物質生活水平的提高，人們對文化的需要越來越迫切，古建筑在新時期又擔當起文化休閑娛樂場所這樣一個歷史使命。

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我國古建的檐角屋脊上常常排列著一些數目不等的小動物作為裝飾，這些美麗的裝飾品是我國建筑裝飾的一大特點，這些小動物一般叫做屋脊走獸、檐角走獸、仙人走獸、垂脊吻等，古建行內部也稱為小跑或“走投無路”。它們已經“走”到了檐角的，再向前一步就會掉下去，真的是走投無路的。我國古建大都為土木結構，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構成的。煬帝大業年間（605～618年），名匠李春在現今河北趙縣修建了一座敞肩券大石橋安濟橋。

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我國是世界四大文明古國之一，我國建筑文化歷史綿長。建筑物造型優美，多變，建筑結構嚴謹，宏偉中不失細膩，莊嚴中不失古樸大方。“仿古建筑”與古建筑從外型上差不多，但其已完全脫離古代的束縛，古今結合，內外兼修。不僅僅停留在建筑型式上，但一些現代手法在傳統建筑中體現在就較明顯，古法就難免存在因襲照搬，所以說對“仿古建筑”一詞整個和準確的表述是模仿古建筑設計的外在表現形式。室內裝修所采用的窗格形式、欞條花紋及雕飾紋樣，圖案搭配，都具有深刻的思想內涵和極強的藝術力，置身其間，有如置于藝術的大堂之內，令人目不暇接。