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寶塔起源

其實，寶塔并不是中國的'原產'，而是起源于印度。漢代，隨著佛j教從印度傳人中國，塔也'進口'到了中國。'塔'是印度梵語的譯音，本義是墳墓，是古代印度高僧圓j寂后用來埋放骨灰的地方。

公元一世紀前后，印度的窣堵波隨著佛j教傳入中國，'塔'字也應運而生(塔字既象形，又涵蓋了stupa的音與義，從'土'旁，含有封土之下埋有尸骨或'舍利'之意)。塔七級八面，內外兩層枋柱半拱，磚身木檐，是10世紀長江流域磚塔的代表作。然而，中國并沒有滋生印度佛j教的社會土壤，佛j教只好依附傳統的禮制祠祀，佛塔也和古典的樓閣臺榭結合起來，'上懸銅串九重，下為重樓閣道';即在多層的樓閣頂加上一個有九層相輪的塔剎。(三國時，笮融在徐州大建佛寺，寺中造塔，塔名九鏡塔，塔的形式是塔頂'上懸銅窣九重，下為重樓閣道'。)

九鏡塔

九鏡塔位于徐州睢寧縣，為中國有記載早的寶塔，浮屠寺也因此塔而更名為'九鏡禪寺'。"《醒世姻緣傳》第九三回:"晁梁自己同著眾人將尸抬入棺內，入在地中，建了七層形容詞塔，做了道場。公元睢寧九鏡湖494年，北魏拓跋氏入主中原，下邳改為東徐州，外族統治者接受漢文化，大興佛儒，諭各地方f官府修筑寺廟浮屠，九鏡禪寺更在擴建之列。至唐代貞觀年間，九鏡禪寺更名為釋迦院，這便是羊山宗善禪寺的前身。南宋時期，下邳依舊為兵家重鎮，在宋、金交戰中，九鏡塔不幸為戰z火所毀，后重建于睢寧九鏡湖浮屠寺中。

據《后漢書》和《邳州志》載:公元193年，東漢丹陽人笮融任下邳相時，就在下邳城西南二里處的羊山上建浮屠寺。見寶塔品》:"爾時佛前有七寶塔，高五百由旬，縱橫二百五十由旬，從地踴出住在空中。浮屠寺上累金盤,下為重樓，可容三千余人。浮屠寺里建有佛塔，塔上有九個金盤(九面銅鏡):八面朝八方，中間一面朝天，故名九鏡塔。磚石建造的九鏡塔為八角九級，各層均有飛檐翹角，塔身內外有佛雕480尊，飾以黃金錦衣。塔有148級臺階，盤旋而上至塔頂，為我國早的寶塔。

天津薊縣白塔

天津薊縣白塔在薊縣城西南隅，舊稱漁陽郡塔，遼清寧四年建。塔平面八角形，通高30.6米。除了以上列舉的七類古塔之外，在中國古代還有不少并不常見的古塔形制，如在亭閣式塔頂上分建九座小塔的九頂塔。塔基下部砌花崗石條，上部筑仿木磚雕須彌座，其壺門內浮雕舞樂伎，刻工精細，栩栩如生。塔身南面設門，內置佛龕;東、西、北三面設磚雕假門;四個側面凸雕碑形，上書佛j教偈語。八個轉角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天和銅剎。此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國遼塔造型奇特之一例。

昌黎古塔寺塔

在河北省昌黎縣城西北端，有一座古塔寺，寺院里有一座古塔寺塔，又稱源影塔。百多年來不斷的變遷，至今古塔寺的房屋面目全非，只保留下來這一座塔。塔的四周近些年已經建設了民居房屋，十分密集，僅有一條小巷可以通至塔旁。

昌黎縣城大部分是老式平房，沒有高樓遮擋，所以從全城都可望見古塔，非常壯觀。7米的華蓋，華蓋以厚木作底，上置銅板瓦并做成40條放f射形的筒脊，華蓋四周懸掛著36副銅質透雕的流蘇和風鈴，微風吹動，鈴聲悅耳。這座塔是遼代建造的，據民國二十二年《續修昌黎縣志》記載:這座塔在明代嘉靖、萬歷時期屢次進行重修;清代順治、乾隆、嘉慶、道光、同治各個時期亦都進行重修，但是塔的式樣尚未改觀。

此外還有房山云居寺法舍利塔、良鄉遼代法象寺佛塔、懿州城塔、成州城塔(紅帽子塔)、順州城塔(十家子塔)等遼代佛塔。