西藏羊頭弦子采購信息推薦 天津王毅樂器

西藏自治區歌舞團演奏家達瓦次仁用六弦琴演奏民間傳統音樂。

藏族被譽為“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”的民族，近年來，在西藏自治區黨委、政府的高度重視下，“西藏歌舞”這個品牌已然變身為一個讓人為之驕傲的文化符號，一個讓民族音樂、民族文化得以傳揚的文化現象。

而在這個品牌、現象的背后，久經歲月沉淀的傳統樂器就好比是一根金線，將一個個符號串聯，讓人在其中體味著傳統文化的追想，陶冶著業余生活的情操，感受古老傳統藝術的味道。有人說，制作樂器是賦予器物以血肉，演奏音樂是賦予樂器以。只有知音識器者，才懂得挖掘樂器潛在品牌價值，他們是民族文化的傳承者和弘揚者，是一個時代重要的文化推手。

轉經是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式

固定式轉經筒是指裝置在藏傳寺院里的經筒。寺廟里的轉經筒有大有小，一般有銅制和木制兩種，經筒筒身刻有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，里面裝有經卷。依據藏傳的教律，凡轉動經筒一回，等于誦讀了一遍內藏經文。轉經是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式。

藏傳中，酥油燈是供奉神明時不可缺少的法器之一。使用酥油作為燃燒源的油燈就是酥油燈，西藏的寺院里常見的莫過于那一盞盞長明的酥油燈。酥油燈在藏傳信徒心中有著十分重要的地位，是信徒們的精神之燈。除了在寺院，在藏族人家中，也能看到長明不滅的酥油燈。無論是家中舉行念經法事，還是為逝者作祭祀活動，都要點上幾盞或上百盞酥油燈。

傳統扎木聶

典型如鼗、弦鼗秦漢子、漢魏阮咸琵琶、龜茲五弦秦漢琵琶、碎葉曲項琵琶以及三弦等抱彈類樂器，甚至包括圍繞突厥語“qobuz”而來、被漢語文獻寫作“火不思”“渾不似”“和必斯”等遍布于歐亞草原的庫布孜（柯爾克孜族）、扎木聶（藏族）等源流的討論，就是一個史學和人類學應當共同關注的問題。我非，不敢妄論，僅是在對已有研究的研讀與田野考察中邊走邊唱，散論于門外。

藏式馬頭琴諾爾丹的夜晚

靈感來自于藏醫傳統的熱浴療法，藏式熱浴是諾爾丹營地不可或缺的體驗項目，根據每個人對藥療和放松的偏好定制不同的草藥、香料和制法。

洗滌城市里的疲憊，諾爾丹營地做到了別有用心。

作為格魯派的核心寺廟，拉卜楞寺也是青藏高原上藏傳寺廟，如今超過1000 名僧侶在這里修行，18 間大殿和數百間僧舍錯落其中。

值得一提的是，諾爾丹營地的創辦人依旦夫婦就是在這里相識的。

諾爾丹的夜晚，并不是你想象中只有孤單的星河草原，圍繞著營地篝火，在藏式馬頭琴的伴奏下，聽五湖四海的朋友分享他們的傳奇經歷，和藏民學一曲當地的歌曲和舞步。