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發布時間：2020-12-19 15:48
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古琴從遠古時期的各種傳說到周代正式登上歷史舞臺，繼而琴學興盛，至文化大革命元氣大傷，漸漸為人所冷落。直至21世紀初，古琴被列入人類口頭與非物質文化遺產保護目錄，才又逐漸開始回歸民眾的視野。為了不讓古琴淪為博物館中的藝術藏品，我國的民族音樂家們和音樂愛好者們一直都在努力尋求古琴音樂發展與傳承的新的出路。經過不斷地努力和探索，已初步找到一條適合古琴音樂在當今社會傳承發展的適應性的新思路.馮光任先生曾說過，“自古琴被作為世界非物質文化遺產以來，古琴的保護和搶救工作取得了很大的成績。國務院在前兩年發布的文件中，對非物質文化遺產提出了‘保護為主、搶救第/一、合理利用、傳承發展’的十六字方針。”國家的定位和要求清晰而準確，就是看準了古琴藝術的文化特殊性，才制定出保護、搶救為先，利用、傳承為后長久策略，這對于古琴藝術的現代發展是非常有益的。
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大凡購買者都是為了“需要”才愿意以金錢作為交換，交換的心態自然是所能換得的東西越珍貴，價值越高越好，越能滿足以物易物圖利自己的潛意識欲望。於是，用有限的金錢如何能夠換取最|大的交換價值，成了現今市場買賣上最需要爭取的心理焦點。從“交換”的角度而言，如果您是選擇中國音樂產品作為交換的對象，那我可以很大膽的說，這一套八張的古琴音樂就是你用有限的支出所能換得的最珍貴交換品。理由有數點:
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古琴，這個中國最古老的樂器，蘊藏了無數的滄桑和歷史，他擁有的不僅僅是樂器所發出的聲音，更多的是擁有藝術的質感，精神的寄托和情感的抒發。學習古琴不僅僅能陶冶情操、鍛煉氣質、了解歷史。更多的是能從中獲得更多心靈上的平靜。可以說古琴是正心修身之神器。
《白虎通·禮樂篇》載：“琴者禁也，所以禁止淫邪，正人心也。”《琴史·釋弦》載：“五音之感人，皆有所合於中也。宮正脾，脾正則好圣，故聞宮聲者，溫潤而寬悅；商正肺，肺正則好義，故聞商聲者，剛斷而立事；角正肝，肝正則好仁，故聞角聲者，惻隱而慈愛；徵正心，心正則好禮，故聞徵聲者，恭儉而謙挹；羽正腎，腎正則好智，故聞羽聲者，深思而遠謀，此先王所以貴于樂也。”這里深刻的揭示了琴的五音與五臟的密切關系，古人非常注重于內修于身，在正心而修身的基礎之后，再操琴，就可以通達幽冥，感格神靈，而通達造化再助益于內修于身。
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