四川大日如來銅佛推薦“本信息長期有效”

大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來”即是“佛”的意思。大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物，能利養世間一切生物，大日之光為不生不滅。梵語般若，叫做智慧，謂佛究竟始覺之智，而能覺了諸法，不生不嚴滅，清凈無相，平等無二，不增不減，具足常樂我凈，是名般若德。“大日”之意勝于太陽。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠， 啟動萌生佛心，獲不可思議之成就。《大日輕疏》記載：“如來日光遍照法界，亦能開發眾生善根，乃至世間事業由之成辦。

釋迦牟尼，原名喬達摩·悉達多，*教的創始人，公元前五百余年釋迦牟尼出生于北印度迦毗羅衛國，是國主凈飯王的太子。成道后，被世人尊稱為“釋迦牟尼”，意思為“釋迦族的賢哲”。

釋迦牟尼佛，意為“釋迦族的圣人”；原名喬達摩·悉達多，古印度迦毗羅衛國釋迦族人，*教（世界三大*教之一）的創始者。*佛后被稱為釋迦牟尼佛，尊稱為佛陀，意思是對宇宙人生真相徹底的了知、大徹大悟的人；民間信徒稱呼他為佛祖。

大日如來銅佛

大日如來銅佛有八相成道之說。指釋迦牟尼佛一生的八個階段。“成道”是“八相”中的內容，又是釋迦牟尼“一代時教”的起點，亦稱“八相示現”。據佛典記載，釋迦牟尼在過去世早已成道，為了度化眾生，化身“示現”八種相狀，應時對機地降生人間。以如此諸種原因，故世間之日不可為喻，但取其少分相似處，故加以‘大’字。《佛本行集經》等詳其事，介紹“八相”的內容。《妙法蓮華經》云：“諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現于世。欲令眾生開佛知見使得清凈故，出現于世。欲示眾生佛之知見故，出現于世。欲令眾生悟佛知見故，出現于世。欲令眾生入佛知見道故，出現于世。”

我們經常會把如來銅佛像和觀音銅像一起供奉，可見如來和觀音是有著深厚的淵源，經過如來看見世間疾苦，解救蒼生，戰勝，終于，如來在三十歲的時候修成了道，真的是功夫不負有心人，如來深厚的定慧力可以說是明了了一切的法，在如來苦行、降魔、成道的經過，都是太子的秘密護衛侍者——大優波離見證的，可以說這位是跟著如來一起經過了這成道的艱苦過程，世間的每一件事情都是沒有那么容易的，我們在供奉如來銅佛像的時候，了解如來的由來，其中的精神也是值得我們學習的。涅槃像的造像形式為，側身而臥，雙目微閉，神態安詳自然，面帶微笑。

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