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發(fā)布時(shí)間：2020-12-17 07:13
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樂(lè)平許學(xué)士祖地——將軍大坐形
1、此穴地在江西省與浙江省交界處，屬于樂(lè)平縣十六都樂(lè)邑，明溪之南江家橋。廖公下此穴時(shí)與主人打包票，葬后必出人物。主人問(wèn)：“出何許人物？”公答：“主人之子他日必為吾虞州太守，并有祭廖師”，此有記載。
祭文云：維大宋建炎三年，歲次己酉十月丙子朔越十日乙未。朝請(qǐng)大夫直微閣，知桂州兼管內(nèi)勤農(nóng)公事。充廣南西路都鈴轄，兼本路安撫使主管。經(jīng)略司公事，賜紫金魚(yú)袋許中，謹(jǐn)讬武功郎謝永錫。以清酌庶饈之奠，至祭于故金精山人伯禹，廖公之墓。
2、龍自茅山作祖起峰，擁下白黑復(fù)下平田，崛起山峰作穴。磊磊落落或隱隱隆隆，千峰叢集萬(wàn)象昭著，欲到未到之間，如驚蛇出草、如走鹿出林，行而欲止遺而欲收，集頓駭走。自辰巽山垅盤(pán)桓，一起一伏入震入申，棲閃萬(wàn)狀落下平洋遺蹤失跡，自戌入未復(fù)起山峰數(shù)節(jié)，作正艮入首，為將軍大坐之勢(shì)，扦乙山辛向。
《疑龍經(jīng)》云：“大山夾里莫尋蛇，恐是高山腳溜斜”。但蛇形必委蛇，舒暢如行蛇。若橫竄直翻，行度畏縮而不條暢，死硬而不委婉，謂“驚蛇”。
白為樓梯位，在巽宮8白為8運(yùn)司令之星，為樓梯則正神當(dāng)令之星未得扶起，故“卦無(wú)主氣禍非常，作事顛狂無(wú)主張”。一家四口人各拉一套馬車(chē)，全家意見(jiàn)不一致，家不和諧，事非多。陰宅乾山巽向，從乾坎艮方往前稍有漸低之勢(shì)，左邊是一條南北水溝，雨后有水，乾方百步內(nèi)有一水塘，艮方之溝離穴也在百步之內(nèi)，前百步外有一條東西水溝，水出坤方。 挨星盤(pán)如下： 巽向2 6 4 3 1 8 7 5 9乾山1、艮方百步內(nèi)水溝，乾方百步內(nèi)水塘，少男先后天皆反，主不出丁，少年亡。2、9紫臨乾，7赤臨艮下水，人丁有災(zāi)。3、8運(yùn)胎位在乾宮，水流胎位，子嗣稀少，乾山子媳星在離方須飽滿，有秀峰，子孫興旺，此則相反。4、男主人為老二，坎臨五黃，人丁稀。 從以上看出，兒子結(jié)婚十多年未生育，病在陰宅風(fēng)水，但宴請(qǐng)的風(fēng)水先生全在陽(yáng)宅擺弄，終無(wú)成效，此為陰陽(yáng)二宅之誤。
即五十同途之妙義焉。蓋五十者，八卦之也，卦無(wú)，吉兇豈能征驗(yàn)乎！故五十者，乃收山出煞之秘，玄空大午行之精髓也。其法：以龍配向?yàn)橐患液衔澹瑏?lái)水配催官為一家合五，龍向?yàn)橹鳎瑏?lái)水催官為賓，故經(jīng)云：前頭走過(guò)五里山，遇著賓主相交接。五里山者，即合五之法也。如一白坎龍立巽向，坎一巽四合五為主。收午水流至乾方為催官水，午九乾六合五為賓。此為賓主相交接也，余卦例此。
