1.8米高銅麒麟雕塑值得信賴【匯豐銅雕】

　麒麟想必大家都知道，是四大瑞獸之一，傳說(shuō)中麒麟為仁獸，是吉祥的象征，民間普遍認(rèn)為求敗麒麟可以生育得子，所以銅麒麟十分受人們的歡迎。

　　銅麒麟是上古人們希望出現(xiàn)的吉祥動(dòng)物，銅麒麟是以銅為原料經(jīng)過(guò)雕刻師的精湛雕刻技藝呈現(xiàn)而出的一種雕塑工藝品，其變化多端的線條使銅麒麟呈現(xiàn)出靈動(dòng)之氣，純正的色彩又使銅麒麟顯得是非逼真，就整體效果來(lái)看，銅麒麟是有著祥瑞氣場(chǎng)的工藝品，

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,在《春秋》、《孟子》等儒家著作中，就有關(guān)于麒麟的記載。因此，銅麒麟自古以來(lái)就在許多建筑裝飾中使用麒麟的形象現(xiàn)在仍然可以看得到。如《孟子·公孫丑上》中就有“麒麟之于走獸,鳳凰之于飛鳥”的記載。說(shuō)明麒麟只不過(guò)是一種走獸而已；在《春秋·公羊傳》中更提到魯哀公十四年在西郊大型中,曾獵捕得麒麟，可見(jiàn)確有麒麟這種動(dòng)物。根據(jù)《拾遺記》記載，孔子誕生時(shí)天降麒麟吐王書，圣人的命運(yùn)為王侯之種，但由于生不逢時(shí)，始終沒(méi)有當(dāng)上真正的王侯，故在《春秋·公羊傳》中有孔子泣麟之說(shuō),所以后人將《春秋》又稱為《麟經(jīng)》。由于這種動(dòng)物很少見(jiàn)，后來(lái)就逐步神化起來(lái)，原來(lái)在漢代的畫像石中，麒麟的造形還是鹿身，頭上長(zhǎng)了一只角，拖著一條長(zhǎng)尾巴，到了后代就越畫越神奇了。

我市剛在公園里面擺放了一個(gè)大型的銅麒麟雕塑，引起了很多人的注意和駐足。但是卻發(fā)生了一件有趣的事，就是這個(gè)銅麒麟把一個(gè)孩子給嚇哭了。

   該銅麒麟雕塑是我市的一名石雕廠經(jīng)過(guò)半個(gè)月的時(shí)間雕刻出來(lái)的，為了提升公園的整體形象，所以擺放在公園里，讓大家欣賞。同時(shí)，銅雕也是一項(xiàng)辛苦的工作，不但要以愛(ài)好為基礎(chǔ)，更需要的是堅(jiān)持不懈、刻苦鉆研，這也使得一些年輕人望而卻步。昨天一名家長(zhǎng)帶著孩子去公園玩，看到了這個(gè)銅麒麟，想讓孩子也看看，沒(méi)想到小孩一看到這個(gè)雕塑就哭了起來(lái)，家長(zhǎng)趕緊抱走了，才沒(méi)事了。

   雖說(shuō)這事有點(diǎn)夸張吧，但是這也顯示出了銅雕的逼真，和技術(shù)的成熟。

銅麒麟

麒麟，是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。從其外部形狀上看，麋身，龍尾，馬蹄（史籍中有說(shuō)為“鹿蹄”），龍鱗皮，一角，角端有肉，黃色。所謂“集美”，通俗地說(shuō)是將一切美好的東西集中在一個(gè)事物上的一種表現(xiàn)。

每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有自己的文化，都深藏著并不多方面顯示出自己的民族民俗特征。在匯豐工藝品領(lǐng)導(dǎo)攜全體員工熱情歡迎各界人士垂詢洽談，共創(chuàng)匯豐工藝品更加美好的未來(lái)。民族的不同，種族的不同，還使人類在形體、膚色等方面存在著一定的差異。但是，不同民族、不同種族的人又有著一些共同的基本生理、心理特征。有關(guān)人類基本心理特征相同的理論，學(xué)術(shù)界稱之為“心性同一說(shuō)”。其中之一便是趨利心性。