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發布時間:2020-07-23 21:05  
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頭戴疙瘩帽、披麻戴孝、高亢的嗩吶、深沉的洋號,這些元素構成了關中農村葬禮的景觀。一個家族中老人過世后,葬禮就是對老人一生褒獎的儀式。這些隆重的禮儀一方面是為了緬懷逝者,更重要的是教育子孫后代行孝。“父母在,子女的肩頭掮著土盆、壓著擔子,就是‘孝’字,也就是說兒女們在做孝子;父母親不在了,再也不能盡孝了,孝子沒有了父母,‘孝’字就沒有了土盆,所以摔掉土盆,從此以后就成了不孝子!但在規范的設計中是不會這樣做的,考慮的是盡量縮小整體體積和重量,減少制造成本。”
土葬,人類后方式之1,流行于世界各地,一般是把人的先裝在棺材里,然后再把棺材埋于土中(區別于‘火葬、水葬、等),墓碑(墓志銘)或有或無,有的地方只立墳頭石,并無文字。墳前或有祭奠臺供后人祭奠。那么土葬埋多深好呢?頭戴疙瘩帽、披麻戴孝、高亢的嗩吶、深沉的洋號,這些元素構成了關中農村葬禮的景觀。在當地,按舊年的傳統,老人是怕火葬的。在贛南偏遠的原始山區,家中有老人的老屋里,至今仍有保留著“壽館”的習慣,若是壽終正寢的老人用棺木下葬,這是喜葬,一家人會請來道士做道場,吹吹打打,熱熱鬧鬧地為其大辦喪事,選壽地。
客家傳統習俗一般認為年過七旬以上因老自然衰亡的就算壽終,其家人在心理上、物質上是早有準備。
當日,在江西崇義縣上堡鄉一八旬老者去世后,家人在家中披麻戴孝為去世的老人舉行后送別儀式。
客家人的儀俗繼承著先祖的孝道、宗法禮祭,而通過請來道教對這種禮儀彰顯,更使得客家的喪禮形成了自己民系獨有的特點既溫情尊嚴,又富人情味,同時也頗感幾分冷峻和神奇。