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發布時間:2020-12-16 13:38  
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古時,由于交通不發達,將死人運回來,往往要歷經數日,運到村上時,尸體有可能已經開始腐爛,為了阻隔疫情疾病的傳播,對這類情況的處理,一般是:不將死人抬進村內,在遠離人群的村外搭棚舉辦喪事即可。現在,尸體防腐的技術發達,交通也發達,這種情況基本很少了。親朋送逝者zui后一程綜上,這類農村俗語,與其說是mi信,倒不如說是一種約定俗成的民間禮儀和村規民約,話語里面,包含了禮儀的成分,也包含了一定的科學成分,是一些經驗的總結,更是不少智慧的結晶。 次數用完API KEY 超過次數限制

是,不怕一萬就怕萬一,如果棺材在庭院因為某些意外因素不幸落地的話,難不成就地安葬嗎?這根本就不合乎常理么。而有的地方說法就更恐bu了,要是棺材在為下葬之前就落地的話,就意味著家人要遭殃了。那如果棺材真的不慎落地,又該怎么辦呢?為了避免這樣的情況,古人們想到了一個好辦法:那就是將棺材抬起后,在落地之處抓一把土放在棺木之上,一起入葬便可。說到這不得不佩服古人的智慧,不然遇到這種情況,人們豈不要擔驚受怕一輩子了。時至今日,民間都流傳著這樣一句話:“慈棺落地為不舍,兇棺落地為不甘”,也就是說不管如何,棺材都不能中途落地,即便是抬棺之人累了,都要將棺木架在木凳上。 次數用完API KEY 超過次數限制

朝向——zui古老的習俗為土葬,朝向是南北豎向,現骨灰盒是面南背北,如今有些墓穴參照zui古老的習俗南北豎向安葬——引用“百年好合”(在民間常用百年好合來祝福婚姻永恒,但對逝者所指人生的歸宿——永恒的安祥)焚燒——傳統焚燒錫箔、黃紙、相形的生活用品(如:汽車、房子、電視等);早時蒙古族是一些死者生前喜歡吃的食品。焚燒食用后的畜骨為死者祝福,焚燒錫箔等是受漢族的影響。服喪——古時有守孝習俗。(北史·室韋傳)載:你父死,男女聚哭三年。近代變為祭七(首七至五七、或七七)家設ling堂、祭百日、周年。服喪期間,穿素服、食素食。 次數用完API KEY 超過次數限制

若是斬衰一服的,即父子、父女(未嫁)關系,孝要從頭到腳一片白,衣服不鎖邊,腰扎麻繩,即所謂“披麻帶孝”。如果雙親中有一人健在,則鞋后跟處不用白布包嚴。此外的幾服各依其制。有的只戴孝帽子,卻無孝服。孫、重孫除孝服外還有些特別的標志,如孫子、孫女孝衣肩頭釘一塊紅布,重孫釘兩塊;如果亡人是外祖父母,則釘藍布。總之,頗具禮儀意義的成服不僅讓孝子們都穿上了孝服,并且也明確了多重關系,并且影響著其后的埋葬儀俗。 次數用完API KEY 超過次數限制