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              發(fā)布時(shí)間:2021-08-15 17:21  

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              風(fēng)格奇異的嘉祥石雕

              山東省的花崗石雕刻和大理石雕刻都很發(fā)達(dá),青島、平度、萊州、泰安、嘉祥等市縣是其石雕刻制品的主要集中生產(chǎn)地區(qū),其生產(chǎn)已形成一定規(guī)模,并已批量出口石刻制品。曾子的故鄉(xiāng)嘉祥縣是中國(guó)石雕和漫畫石刻發(fā)祥地之一,是我國(guó)又一個(gè)“石雕之鄉(xiāng)”。嘉祥石雕距今已有2000多年的歷史,如漢代武氏墓群石刻和漢畫像石刻,嘉祥縣已成為山東省重點(diǎn)石刻品出口地區(qū)之一,并將進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)展。

              自古嘉祥“家家聞錘響,戶戶操纖忙”。千百年以來(lái),嘉祥憑借其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和嘉祥人民的智慧與勤勞,得以一直屹立在中國(guó)石雕文化的頂峰。每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類石雕藝術(shù)品從這里輸向全國(guó)乃至世界。

              嘉祥石雕藝人亦曾為忽必烈雕刻一獅一鼎,并為其督燕南各路石工營(yíng)建大都,即今天的紫禁城,有天下“咸稱嘉祥石刻”之說(shuō)。從云岡石窟、五臺(tái)山佛寺、故宮、圓明園、頤和園、金水橋到人們大會(huì)堂、紀(jì)念堂等建筑,處處留下了嘉祥石雕的雕刻印記。當(dāng)代嘉祥石雕更是譽(yù)滿全球,形成了傳統(tǒng)、仿西洋、園林等各個(gè)流派,更出現(xiàn); 多位全國(guó)工藝美術(shù)大師。




              在福建惠安,有著大大小小的廠家一萬(wàn)多家,幾乎在惠安的各個(gè)國(guó)道,各個(gè)工業(yè)區(qū),甚至在很多小巷子里面都有者石雕加工的地方,這里的石雕已經(jīng)融入了當(dāng)?shù)厝说纳钪校闪水?dāng)?shù)厝松睿ぷ鞯囊徊糠郑诨莅参覀冸S處可見(jiàn)各類的石雕牌坊,在小區(qū)門口,在寺廟前面,在陵園前面,在公園里面,在景區(qū)附近,都有著非常多的石雕牌坊供人欣賞,并且惠安地區(qū)屬于泉州,自古泉州就是絲綢之路的起點(diǎn),所以這里融入的西方元素和東南亞元素是較多的,深受這些元素的影響,這里的石雕牌坊造型非常的另類,款式也特別多樣,設(shè)計(jì)感豐富,是典型的匯集美感,藝術(shù)性為一體的石雕藝術(shù)結(jié)晶。惠安的石雕牌坊產(chǎn)品暢銷全國(guó)各地,是中國(guó)的重點(diǎn)石雕牌坊加工地。這里的牌坊主要以設(shè)計(jì)獨(dú)特,款式多樣,造型個(gè)性化,雕刻精細(xì),細(xì)節(jié)部分完善等多方面的特點(diǎn)。所以整個(gè)作品給人一種非常舒適,賞心悅目之感,很多游人看到惠安石雕牌坊都會(huì)停留下來(lái)拍照,有很多西方學(xué)者都可以在古惠安石雕牌坊的身上找到非常多西方元素,這種集合多種藝術(shù)形成的作品風(fēng)格是其他地區(qū)的石雕所不能達(dá)到的,這也就是惠安石雕牌坊的魅力所在。




              石雕藝術(shù)風(fēng)格形成的創(chuàng)新成分

              今天很多人都面臨著如何建立自己的藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題。對(duì)此,有三個(gè)必須解決的前提。

              其一,在研究建立藝術(shù)風(fēng)格之前,首先要具備藝術(shù)思維的范式,即建立起對(duì)個(gè)人對(duì)石料、題材、造型等的獨(dú)特理解和感悟。只一味地摹仿、重復(fù)前人或別人的之處,缺乏研究與思索,至多造就出一個(gè)的工匠,而不可能成就一個(gè)大師。

              風(fēng)格來(lái)自對(duì)石文化的深入理解;對(duì)人文傳統(tǒng)的通曉;對(duì)社會(huì)人生的充分領(lǐng)悟;對(duì)自然的美好追求;這些是賦予藝術(shù)生命及內(nèi)涵的基本要素。不斷地審視自己,提升自己,才能夠開發(fā)出藝術(shù)智慧,才能看到“美”之真諦,才能把對(duì)藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上升到理性的高度。

              其二,風(fēng)格取決于與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn),對(duì)此,創(chuàng)新與突破是關(guān)鍵。創(chuàng)新與突破之“理”在于拋棄固有的僵化的成規(guī),注入新的藝術(shù)思維方法,借助新的藝術(shù)概念、新的表現(xiàn)形式,展現(xiàn)新的發(fā)展空間。

              其三,風(fēng)格的表現(xiàn)要反映出石文化的本質(zhì)內(nèi)涵,要有創(chuàng)作者賦予的藝術(shù)。這樣的作品才能夠稱之為“神品”。若以改良而論創(chuàng)新,只要有一定才氣,都可做到,然而如此自家風(fēng)貌,嚴(yán)格地講,都還算不上是成就的創(chuàng)新,細(xì)加品味終離不開工匠所為之痕跡。




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