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黑色白點的古老琉璃數年前在后藏女子的珠寶組佩里發現黑色點綴白點的琉璃時思緒恍惚，這不就是樓蘭古國的琉璃珠嗎！又怎么出現在藏地！

細細想來，也很好主觀的解釋，南疆在中古之前，即是阿里上三圍，唐帝國的西藏與三十六國來往密切，大量的樓蘭琉璃進入西藏便在此時。

紅色（辣椒紅）赤紅的琉璃珠或是珊瑚的替代產品，出現于明清兩代，燒制地在南亞與中亞、西亞，藏地對珊瑚的需求很大，那種生命凝聚的紅色是冰天雪地里讓人疼愛的顏色，琉璃的紅在陽光下是透明的，這比珊瑚又多了一份魅力。

玻璃幕墻的在密斯·凡德羅啟用玻璃幕墻之前，人們對于建筑的印象還是停留在磚墻結構，玻璃窗已經是人們能想到的室內跟外界聯系的媒介。在二次大戰后的50年代，講究技術精美的傾向在西方建筑界占有主導地位，而這時候的密斯通過對鋼框架結構和玻璃在建筑中應用的探索，發展出一種兼具古典式均衡和極端簡潔的風格。人們把密斯那種追求純凈、透明和施工的鋼鐵玻璃盒子作為那個時代建筑界的代表。

流通空間與開放空間毫無疑問，巴塞羅那世博會的德國館對歐洲建筑界的影響是巨大的，因為當時的學院派建筑師，或多或少受到了西方古建筑流派的定義和限制，而這種流動的，貫通的，隔而不離的空間給以往或封閉或開敞的空間定義開創了另一種概念。巧合的是，“流通空間”與中國傳統的造園藝術似乎有著驚人的共通性，但是密斯本人卻從來沒顯露過對中國文化的興趣。只不過，流通空間與中國的造園藝術還是存在著差異性的，因為密斯的流通空間是理性的，秩序的室內空間，而重要的是，這種靜止的空間目的性是實用；而中國園林的空間則是有意營造的，自由的，是一種流動的以觀賞性為目的的室外空間。