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              發布時間:2020-12-07 12:00  

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              道教早年是法位制度,入道并能獲取的法位后才有資格稱為道士。

              這個法位是盟威、上清、靈寶等共同占用的,以致于有學者指出中古道教實際沒有門派區別,區別的只是法位不同,當然此說是不對的。然而即使是不同的流派,終總的法位還是有限的,總名額是固定的,這是客觀事實。

              修道講究的不是你信不信,你愛信不信。

              即便是你信了,還有你有沒有資格學。

              即使你有資格學了,能不能學的好,又是另一說。


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              這源于道教講究學道首先要有仙骨,而仙骨是否有的判斷便是人會不會主動去學道,由于這是一種骨子里天然存在的東西,所以才稱為仙骨。

              其實說白了就是真正肯學肯研究肯的人,才有學道的資格,不然學不了的。

              如是說及道教傳承的話,民眾文化素質越高,思想越加開明,那么民眾越有可能對學道會感興趣。畢竟養生,術數,堪輿,醫道,道法,氣功,丹道等等,全世界也只有道教不但全部都有,并且內部還有一套通行的理論能夠將它們全部結合起來。

              道教認為,法術離不開內煉,而內煉首先要練炁?!抖葱`寶玄門大義·釋神符》曰:“一切莫不以精炁為用……以道之精炁布之簡墨,會物之精炁以卻邪偽,輔正真,召會群靈,制御生死,保持劫運,安鎮五方。然此符字本于結空,太真仰寫天文,分置方位,區別圖像符書之異。符者,通取云物日辰之勢;書者,別析音句銓量之旨;圖者,書取靈變之狀。然符中有書,參入圖像;書中有圖,形聲并用,故有八體六文更相顯發。”《秘要訣法》中云:“術之要旨,唯符與炁、藥也。最終考驗合格,五條顏色各異的龍把他拖上來(五龍臺)飛升為一方大帝,職責是掌兵司戰鎮魔?!?


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