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              發(fā)布時(shí)間:2021-06-18 04:13  

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              “三清”尊神的建立,卻經(jīng)歷了一較長的發(fā)展過程。道教初創(chuàng)時(shí),是以老子為其始祖,稱之為太上老君又稱太上道君,尊奉為。例如于吉等人所編的《太平經(jīng)》和張陵等人所造作的道書,皆托名為老君所授,直至北魏寇謙之所撰的《云中音誦新科之誡》和《錄圖真經(jīng)》以及他的“天師”稱號(hào),皆托名老君所賜。這是包括太平道和五斗米道在內(nèi)的早期道教的一個(gè)共同特點(diǎn)。乃至以后的全真道道統(tǒng)淵源,仍稱太上老君傳于金母,金母傳白云上真,白云上真?zhèn)魍跣?,王玄甫傳鐘離權(quán)。鐘離權(quán)授呂洞賓和劉海蟾,呂洞賓授王重陽,重陽授北七真。將全真道統(tǒng)上溯到老子,并尊王玄甫為全真道的始祖。及至東晉中后期上清、靈寶等道派出現(xiàn)后,對(duì)道教尊神的觀念便發(fā)生了變化。這些新起的道派,便不再尊奉太上老君為尊神了,而是以元始天王或元始天尊與太上大道君的地位尊。在這兩派的經(jīng)書中也提到太上老君,但往往把它擺在一個(gè)次要的地位,有些經(jīng)書甚至把它作為元始天尊或元始天王和太上道君的弟子看待。這種分歧,在《魏書·釋老志》和《隋書·經(jīng)籍志》對(duì)道教的介紹中,便可明顯地看出來?!段簳肪硪话僖皇摹夺尷现尽氛f:“道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以資萬類。上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主。”[7]②這顯然是反映了天師道以老子為尊神的思想?!端鍟肪砣濉督?jīng)籍志》四則稱:“道經(jīng)者,云有元始天尊,生于太元之先,稟自然之氣,沖虛凝遠(yuǎn),莫知其極……以為天尊之體,常存不滅,每至天地初開,或在玉京之上,或在窮桑之野,授以秘道,謂之開劫度人。所度皆諸天仙上品,有太上老君……?!边@明顯是以元始天尊為尊神,太上老君也是元始天尊所傳度的弟子之一,代表上清派的思想。

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              玉帝統(tǒng)轄道教諸,天神、地祇、都?xì)w其管轄。天神就是屬于名系天曹屬職的,如四御、星宿、雷部諸神、三官大帝、神霄九宸大帝等,而玉皇大帝也屬天神之一;地祇就是屬于主宰地面上所有自然物的,包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神,以及百物之神;就是的人物死后神化的,如先祖、先師、功臣,以及其他歷文人物。

              首神

              玉皇大帝,是三清所化身的太極界神,居住在玉清宮,通明殿。是民間信仰中認(rèn)為其上掌三十六天,三千世界,各部道,神,佛,下轄七十二地、四大部州、掌管天上諸佛,以及凡間億萬生靈,因此尊稱為玉皇大天尊玄穹高上帝。


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              媽祖,以中國東南沿海為中心的海神信仰,又稱天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。這一信仰的主體據(jù)說是由真人真事演變而來的。考察媽祖的生平得知,這一信仰來自民間傳說。首先是傳說,然后是傳說的歷史化和神化,后形成普遍的媽祖信仰


              銅佛像是指用銅或青銅鑄造的佛像。這類佛像中有相當(dāng)部分表面鎏金,故又稱“金銅佛像”。廣義的“金銅佛像”包括一切金屬質(zhì)地的可移動(dòng)小佛像,常見的有銅鎏金、銀鎏金、黃銅佛像、青銅佛像等。按照制作材質(zhì)的不同一般分為:銅佛像、金佛、石材佛像、玉佛、玻璃鋼佛像等等。目前較為盛行且保存時(shí)間持久的是銅佛像,一般分為鍛造和鑄造。更多了解,歡迎來電咨詢鼎泰銅雕

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