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發布時間:2020-08-28 19:08  
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保持銅雕原貌,有個收藏保管問題,銅雕在地下經過長期腐蝕氧化,質地已不堅固,特別是半脫胎銅雕,甚至比瓷器還易損,因此對銅雕妥善保存,防止出土后受損,對投資者來說十分重要。漢族民間神話說:天地誕生之初,飛禽以鳳凰為首,走獸以麒麟為尊。出土的銅雕經常是泥銹混濁,紋飾不清,進行適當的清洗,讓泥土自行脫落,而后用小毛刷輕輕刷洗,遇到有影響紋飾的土銹,可用小竹簽慢慢剔除,切忌用銅刷或硬毛刷著力刷洗,更不能用利器清理打磨,否則會毀壞銅雕,而失去收藏價值

風俗
麒麟是以旬鹿類的特征為主,融合了龍、馬的特征。它的始作者究竟是誰,其源流怎樣,還不是很清楚,有學者推測可能是周民族的祖先,因為周人原居西北,那時的西北,水草豐美,適宜鹿類的生長。
到了 奴隸社會與封建社會,龍、鳳被統治者所攫取,便失去了原來的 圖騰綜合的意義,而成為統治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟,在權利角逐中,被擠到了民間,老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。
公元1415年(永樂十三年), 鄭和帶著 麻林國王贈送的 長頸鹿回到了南京。由于長頸鹿長相似中國民間傳說的吉祥之物——麒麟,加之當時國人對長頸鹿知之甚少,大家一致認定,麻林國所贈長頸鹿就是麒麟。

意義與心性:每個民族、每個地區都有自己的文化,都深藏著并不多方面顯示出自己的民族民俗特征。民族的不同,種族的不同,還使人類在形體、膚色等方面存在著一定的差異。但是,不同民族、不同種族的人又有著一些共同的基本生理、心理特征。有關人類基本心理特征相同的理論,學術界稱之為“心性同一說”。其中之一便是趨利心性。由于長頸鹿長相似中國民間傳說的吉祥之物——麒麟,加之當時國人對長頸鹿知之甚少,大家一致認定,麻林國所贈長頸鹿就是麒麟。
趨利心性的“利”,不可狹隘地理解為利益、錢財,它泛指對人類有利的一切事項,是人類向往、追求吉祥、幸福,希望萬事萬物向有利于自身的方向發展,對事物的發展往往作有利于自身的解釋或賦予其有利于自身的特征的一種心理特點。審視古往今來存在過、存在著的人們,不論何種民族、何種文化,他們都具備這樣的心理。沒有人向往災難、禍患,沒有人希望萬事萬物朝著不利于自己的方向發展。教義要求人們吃苦、禁欲,其指歸也在于解脫原罪,了卻前緣,導引人們進入天堂,體現了這種趨利心性。麒麟崇拜也同樣具備這樣的心性。如同在傳統文化反思中提出的中國敘事文藝作品'大團圓'的結局一樣。這也是麒麟之所以久傳不衰的主要緣故。到了奴隸社會與封建社會,龍、鳳被統治者所攫取,便失去了原來的圖騰綜合的意義,而成為統治者帝王、后妃的象征。
