江蘇道家功法培訓班擇優推薦 安徽旭華服務至上

凝神法是把意念和目光放在體內的某一部分或體外的某一事物上。在體內的多為建里穴、鼻尖，更多的是外眼角；在體外的多為燈、球。看體外之物，要求瞪著眼睛不眨眼地看。從中華道教宗祖軒轅黃帝求道于廣成子記載算起，內丹已經經歷了五千年的發展歷程。丹道祖經丹道的發源，是非常早的事。無論何宗何派其修持功夫都以煉養陰陽、性1命雙1修為第yi要義，都以返璞歸真，天人合一為zui高境界，都以延年1益壽和長生不老為zui終目的。

存神法是把意念放在體內某一臟腑上，把它作為一個神存于體內。凝神法與存神法本是兩個不同之功法，但常被混淆，將凝神法稱為存神法。古傳道家起功法符合人體的生理規律及醫學原理，其升、降、開、合，導引吐納均是為了增加人體新陳代謝，堅持練習此功法能舒筋活絡，暢通氣血，滋潤五臟。中華道家學，就是在以上眾多方術的基礎之上，經過歷代家的不斷發展完善，終于形成博大精深的完整體系，成為中華民族傳統文化寶庫中的一顆璀璨明珠。

中華道家所講的真正齋法，不是外表吃素謂之齋，乃指內在的心里干凈，這也是中華道家修養的高妙義諦之所在。道家初期的功法比較簡單，除老子倡導的守一法再就是莊子宣揚的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經鳥伸之類的仿生導引功。古代修道的人，他們睡覺不會做夢，他們醒來不會憂愁，他們吃東西不求厚滋味，他們的呼吸很深很深。有道之人的呼吸，可以由內直接到達腳后跟；平常之人的呼吸，只能夠由外到達于咽喉。

古人認為門是道家正宗，清靜法門是道家精華。但曲高和寡，練清靜法門的人很少。服氣法門和導引法門則被視為旁門。我們從人體生命科學來看，認為這些功法都是好的。踵息，指內呼吸功深，而達于踵。據《莊子·大宗師》：“古 之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。周天搬運法的特點是用呼吸催動或用意念調動體內真氣按周天路線運行，練氣修脈，使內氣充足，經脈通暢，精、氣、神合一，zui后達到境界。