<em id="b06jl"></em>
      <tfoot id="b06jl"></tfoot>
      <tt id="b06jl"></tt>

        1. <style id="b06jl"></style>

              狠狠干奇米,国产igao,亚卅AV,污污内射在线观看一区二区少妇,丝袜美腿亚洲综合,日日撸日日干,91色鬼,夜夜国自一区
              您好,歡迎來(lái)到易龍商務(wù)網(wǎng)!

              海南銅麒麟廠家產(chǎn)品介紹「多圖」

              發(fā)布時(shí)間:2021-08-16 18:33  

              【廣告】








              據(jù)說(shuō)麒麟原型實(shí)際上是當(dāng)年鄭和下西洋從南非帶回來(lái)的長(zhǎng)頸鹿。后經(jīng)歷代民間藝人加工,揉進(jìn)了龍頭、魚(yú)鱗、牛蹄等深化形象與現(xiàn)實(shí)事物而成的一個(gè)形象。體現(xiàn)了中華民族超凡的藝術(shù)天份,以及對(duì)大自然的崇尚之情。釋義/麒麟 編輯1:古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物。外形像鹿,頭上有角,全身有鱗甲,尾像牛尾。但麒麟又是應(yīng)龍的孫輩,《淮南子·地形訓(xùn)》:"毛犢生應(yīng)龍,應(yīng)龍生建馬,建馬生麒麟,麒麟生庶獸,凡毛者,生于庶獸。古人把麒麟當(dāng)作仁獸﹑瑞獸,拿它象征祥瑞。

              2:比喻才能杰出的人。

              3:龍性,與牛交,生麒麟。傳說(shuō)麒麟是龍與牛交合的產(chǎn)物。


              西狩獲麟”發(fā)生在春秋末期魯國(guó)西境大野澤地。其有文字記載的歷史,首先見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)成書(shū)的中國(guó)早的一部編年史《春秋》:戰(zhàn)國(guó)史學(xué)家公羊高撰寫(xiě)的《公羊傳》和谷梁赤撰寫(xiě)的《谷梁傳》,也都記載了這方面的內(nèi)容。與孔子同代人左丘明的《左傳?卷十二》載:哀公十四年春,西狩于大野,叔孫氏之車(chē)子鑰商獲麟,以為不祥,以賜虞人。仲尼觀之曰:“麟也”。《東周列國(guó)志》載:周敬王三十九年,魯哀公狩于大野,叔孫氏家臣鑰商獲一獸,鹿身、牛尾、馬蹄,頭上有一肉角,怪而殺之。孔子嘆曰:‘仁獸,麟也,孰為來(lái)哉’,使弟子埋之。《東周列國(guó)志》雖系歷史小說(shuō),但所記載的內(nèi)容和史書(shū)基本相同,決非虛擬。可用一對(duì)銅麒麟擋之,如果"煞氣"弱,走廊不太長(zhǎng),可用一只銅麒麟來(lái)?yè)跎贰?《史記?孔子世家》載:魯哀公十四年春,西狩大野,叔孫氏之車(chē)子鑰商獲獸,以為不祥,仲尼視之曰:“麟也”,取之。在其《集解》和《正義》中又注:“大野,藪名,魯田圃之常處,蓋今巨野是也。” 《兗州府志?圣里


              1991年出版的《文史知識(shí)?說(shuō)麒麟》一文記載“中國(guó)古籍中早記載‘麟’的,一是《春秋》 ,二是《詩(shī)經(jīng)》 。”《春秋》以記載謹(jǐn)嚴(yán)著稱(chēng),語(yǔ)怪、力、亂、神沒(méi)有的事,更不會(huì)捕風(fēng)捉影地瞎說(shuō)。再如《歷朝綱會(huì)纂》 、 《綱易知錄》 、 《南文獻(xiàn)錄》 、 《曹州府志》 、《巨野縣志》等也都作了如實(shí)的記載。“西狩獲麟”發(fā)生在周敬王庚申三下九年(春秋魯哀公十四年),而孔子的《春秋》一書(shū),也恰恰在這一年脫稿,這時(shí)孔子已七十一歲,從此已不再著書(shū)。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實(shí)的。祈禱于尼丘山,遇一麒麟而生孔子,因孔子降生時(shí),頭頂長(zhǎng)得有點(diǎn)象尼丘山,幫取名孔丘字仲尼。孔子獲麟絕筆,從客觀上講,是年紀(jì)大了精力不佳。但從主觀上講,感麟而憂也是個(gè)重要原因。傳說(shuō)在公元前551年(魯哀襄公二十二年),孔子的母親顏征在懷了孕,祈


              由于古代都把龍鳳龜麟當(dāng)成,西狩獲麟,也就成了文人筆下的重要內(nèi)容。晉征南大將軍兼史學(xué)家杜預(yù)撰寫(xiě)的《春秋左傳集解》一書(shū)云:“麟者,仁獸也,圣王之嘉瑞也”。唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》 (注釋?zhuān)┰疲骸镑胍唤嵌d肉,設(shè)武備而不為害”。“游必澤土,祥而后處,不履生蟲(chóng),不踐生草,王者有出,與鳳龜龍謂之四靈。”由于麒麟為四靈之一,一些史書(shū)故事如《麟經(jīng)》 、《麒麟書(shū)》 、 《金壁故事》 、宋程俱的《麟臺(tái)故事》 、清李玉的《麒麟閣》等,均以麒麟為書(shū)名或內(nèi)容。再如古代帝王的年號(hào)或者古建筑、古地名,也往往以麟字作為祥瑞的代號(hào),漢高祖劉邦稱(chēng)未央宮為記麒麟殿,漢宣帝必稱(chēng)為麒麟閣。唐高祖武德四年,取西狩獲麟意,于巨野置麟州。后經(jīng)歷代民間藝人加工,揉進(jìn)了龍頭、魚(yú)鱗、牛蹄等深化形象與現(xiàn)實(shí)事物而成的一個(gè)形象。唐高宗稱(chēng)年號(hào)為麟德,武后則天書(shū)省為麟臺(tái)。唐德宗大歷四年,在麒麟臺(tái)立麟臺(tái)碑。后金皇統(tǒng)七年,取麒麟祥瑞意,在巨野縣山口鎮(zhèn)(今嘉祥縣大山頭一帶)增設(shè)嘉祥縣。元世祖至元十六