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之所以示時(shí)人，時(shí)人不識(shí)，因?yàn)樗叭杖諗y空布袋，少米無(wú)錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時(shí)，用何物供養(yǎng)；年年坐冷山門，接張待李，總見(jiàn)他歡天喜地，請(qǐng)問(wèn)這頭陀得意處，是什么來(lái)由?”(清·王廷諍題福山涌泉寺聯(lián))有人曾贊其像曰：“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在”贊語(yǔ)反映出作者及大眾的心聲。

五代后梁時(shí)期，奉化人布袋和尚曾屢上雪竇弘法，他后被世人奉信為彌勒轉(zhuǎn)世。是故，雪竇寺被信眾廣泛尊崇為彌勒道場(chǎng)，漸有佛教第五大名山之盛譽(yù)。

皇帝賜號(hào)

北宋元符元年(1098年)，哲宗皇帝賜號(hào)布袋和尚為“定應(yīng)大師”，北宋崇寧三年(1104年)岳林寺住持募建閣時(shí)，將彌勒菩薩塑像于寺內(nèi)，宋徽宗賜閣名為“崇寧”，從此天下寺院才開(kāi)始供奉布袋和尚。

杭州靈隱寺前飛來(lái)峰上五代、宋元時(shí)所刻的各種佛教造像中，就有這樣一尊彌勒像，所雕的彌勒佛像倚坐于山崖上，光頭現(xiàn)比丘相，雙耳垂肩，臉上滿面笑容，笑口大張。身穿袈裟，袒胸露腹，一手按著一個(gè)大口袋，一手持著一串佛珠，樂(lè)呵呵地看著前來(lái)游玩進(jìn)香的人們，人們見(jiàn)此像，往往受他那坦蕩的笑容感染而忘卻自身的煩惱。很多寺院的彌勒殿還有這樣一副對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人

彌勒佛在佛界中有著很高的地位，也被稱作“未來(lái)佛”，大肚彌勒在我國(guó)非常受人們的喜愛(ài)，除了他可愛(ài)親切的形象之外，還因?yàn)樗毁x予了送子功能。

   在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，民間眾多的神都與送子相關(guān)。比較普遍流傳的如送子娘娘、送子觀音等。同時(shí)還有一些男性的送子神，如送子彌勒佛、送子羅漢等。

   這款送子彌勒佛像使用天然石材雕刻而成，運(yùn)用石雕工藝將彌勒佛的神情和童子的形象表現(xiàn)得恰到好處，整體非常協(xié)調(diào)。接受大尺寸的石雕送子彌勒佛定做

忽聽(tīng)南天門外，一聲吆喝：“諸神退后，這差事我干啦！”抬頭看時(shí)，只見(jiàn)是一位光頭頂，胖乎乎，腆著個(gè)，瞇縫著一雙眼，笑哈哈的尊神——彌勒佛。這彌勒佛心胸寬，度量大，整天在南天門外觀賞風(fēng)景，也覺(jué)得無(wú)聊，正想給人們辦點(diǎn)好事，便自動(dòng)擔(dān)當(dāng)了這一重任。 卻說(shuō)這彌勒佛來(lái)到人間，件事就是讓人們過(guò)一個(gè)痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人們便遵照他的意愿，逢集上會(huì)辦年貨，實(shí)打?qū)嵉孛﹂_(kāi)了。彌勒佛還具體規(guī)定：二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，買東西；二十八，把豬殺；二十九，打黃酒；三十，吃扁食…………。同時(shí)，要把各路神仙都請(qǐng)到，香箔紙錁，準(zhǔn)備齊全。到了初一，也就是新年的頭一天，家家都要起五更，放，穿戴整齊，相互祝賀，盡情吃喝玩樂(lè)。同時(shí)，還要走親訪友，上墳祭祖……