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發布時間:2020-12-21 08:43  
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火炬開發區“浦江世澤”坊在南朗鎮的北面,是中山市經濟發達的火炬開放區,在開發區的濠頭村鄭氏大宗祠前,有一座中山現存歷史久遠的“浦江世澤”坊,這座牌坊始建于明代崇禎九年(公元1636年),雍正八年(公元1730年)重修。
這座牌坊為四柱三間三樓,以花崗石雕鑿構筑,樓為歇山頂,三樓頂均用石雕斗拱承托,高約9米,柱下鑲嵌抱鼓石。正面為“浦江世澤”,背面為“昭世褒崇”。
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在清昭陵石牌坊中多處出現傳統祥云紋樣圍繞在天龍周圍,這些祥云的設計環環相扣、互相纏繞、密不可分。這種設計方法比傳統由下至上舒展祥云的樣式更加具體細致,由橫軸中心對稱,上下,使其更具符號感,可稱之為清朝祥云紋樣的代表。
通過對清昭陵石牌坊的石雕藝術探究可以看出清初匠師的精湛技藝,以及皇陵設計與修建對一個王朝的重要性。存在必有其價值,在特定的歷史環境下,誕生特定的建筑,反觀這特定的建筑,又讓我們回顧探究那段歷史。清昭陵的石牌坊承載并反映了清初社會文化的方方面面,也展現了它獨特的裝飾藝術,這是個多民族文化、民間習俗、政治融于一體的藝術珍品,是歷史給我們留下的寶貴財富。
明清時期獨特的建筑裝飾蓋從漢代至六代,闕唐弓,烏頭門歌,進化也。”我們的建筑包括臺灣、港、港、全地的建筑,如“國際石雕藝術大道”標志。我們的研究采用漢代石刻、闕設計,由該公司45日由熟練的工匠完成施工。
漢代建筑風格模仿的三門拱,柱和歷史學家地勢為“漢代百科全書”嘉祥武氏墓群石刻的歷史的主要結構:漢龍,馬拉車,朱雀宣武,如肖像,造型優美,線條流暢。
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每一座城市都有屬于她自己的文化,而城市的文化,何以讓人感知?民風是其一,物器是其二。傳統文化需要依附于物器,方能保持其永恒性。在浩浩蕩蕩的城市現代化建設中,素有“中國石牌坊之鄉”的隆昌是幸運的,不僅僅是因為她系統性地保存下來了獨有的物器——石牌坊,更在于這座城市將石牌坊的文化符號和精神象征,融入了現代生活的方方面面。