武漢殯儀館電話“本信息長期有效”

近人以后，由于人們生活環境的變化以及近代殯葬制度的改革，如城市的擴大和人口的增長，參加殯儀者一般不參預喪事，從觀念上講其可能受死者煞神（俗稱“棺材煞”）“機會”不大，同時城市生活儀禮一般從簡，死后家屬很難按傳統熬一幾大鍋粥為客人洗邪，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。殯葬服務單位提供、發放的各種單據、證書、合同、協議一律不得收取費用。

殯儀用糖和糖水是傳統祭禮儀禮中祭奠神靈與驅瘟疫民俗之變，只有上溯其歷史淵源才能分析出傳統文化中肉與靈之搏斗，以及古人是如何屈服于神靈之下的，至于今人殯儀中是否有新的發俗含義，大概也只能與古人彼此彼經吧。

武漢長樂圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務以及殯葬用品的銷售等服務。

在火葬區，對回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、撒拉、東鄉和保安等10個少數民族的土葬習俗應予尊重，不要強迫他們實行火葬；自愿實行火葬的，他人不得干涉；(3)對患有鼠疫、霍亂、炭疽死亡的病人遺i體，按照《傳染病防治法》的規定，必須立即消毒，就近火化。對患其他傳染病死亡的上述10個少數民族的病人遺i體，凡是在其戶i口所在地死亡的允許土葬，但要按規定對遺i體進行嚴格消毒后深埋；不在戶i口所在地死亡的病人遺i體，按照有關規定進行嚴格消毒后，原則上就地、就近盡快深埋，不得將遺i體運往外地。自愿要求火葬的，他人不得干涉。各地民政行政機·關不得從事任何殯葬經營活動，也不得向殯葬服務單位收取任何管理費用。

武漢長樂圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務以及殯葬用品的銷售等服務。

許多原始文化認為死者自人世通往冥府，中間須歷經若干過程，因此死後未腐爛仍待若生人，須供飲食，留置家中，由家屬陪侍。印尼人對腐屍流出之血水仔細處理，有時還以食米吸收血水；爪哇巴里島人認為死者要經過42天才會完全離家；羅馬尼亞人葬後須定期掘出骨頭（兒童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亞麻布袋內，送到教堂作第二次埋葬，至此喪家始能恢復一般社交往來。北美休倫族人（印第安人之一種）的二次埋葬系采集體方式，每10～12年舉辦一次靈魂節，屆時死者屍骸均移至社區墓地集中埋葬。四勤的含義為一作揖一叩拜，四懶為一作揖四叩拜，中間攙雜一頓隔，日照說法叫四勤四懶一頓隔。若干南美及歐洲國家因土地不多，亦在埋葬3～5年後將骨骸掘出，置於壁龕或骨罈里，或移至公有墓地集中安葬。

先人客死家外他鄉，操辦葬禮時有何禁忌？

答：如若先人客死家外他鄉，在操辦葬禮時，必須要請師傅進行專門的喊魂儀式，要讓先人的魂魄回歸家鄉故土后，先人才能順利的去陰司報道。客死家外他鄉的先人尸身是不可以停靈在家中屋內的，只能停靈在房門外。不然骨血倒流，霉運壓頂。

先人下葬日、七日、百日、周年日有何禁忌？

答：先人下葬日、七日、百日、周年日若逢農歷占七日和八絕日（八絕日即農歷立春、夏、秋、冬節氣的前一天和后一天）必須錯開祭拜，且祭拜日只可提前，不可延后。