殯葬用品誠信企業「多圖」

有的人家極講究壽終正寢。凡正常的老人，盡量避免在床上咽后一口氣。否則，會“背著炕走”，既對死者不利，也使生者不安。因此當其生命垂危之際，家人就請茶房或兒女親自為其沐浴更衣，然后將其移到事先備好的“床板兒”上，在孝男孝女的守護下度過彌留的時刻，俗稱“到捯氣兒”。停尸期間忌貓，倘家中養貓，在此期間也需妥善管理，可使之靠近死尸，以防“炸尸”。

還有的人家在死者咽氣后先不哭，說是怕“返尸還魂”。需待一切處理停當，而且要舉行“叫道”后方可舉喪哀哭。“叫道”是由長子持大馬勺（飯勺）用力頻頻敲擊停靈之屋的屋門上框，邊敲邊喊：“爸爸（或媽媽）西天大道啊！走西天大道啊！”喊畢，將飯勺用力扔上屋頂。喊時還要腳踏門坎面朝屋外。 次數用完API KEY 超過次數限制

廈門敬先緣殯儀服務有限公司是工商局注冊的規范化、合法化、正規化的殯葬服務公司。公司位于美麗的“東方夏威夷”鷺島-廈門，屬于提供廈門本地殯葬服務為數不多的正規公司，主要從事各種殯儀用品零售及殯儀一條龍服務。

宋人晃補之在《雞肋集》中記載：“出游龍虎山，舟中望仙巖，壁立千仞不可上，其高處有如包棺槨者，蓋仙人之所居也。”龍虎山崖墓，下臨深潭，高懸翹險，充滿神秘色彩。洞穴朝東，鑲嵌在峭壁之上，大都離水面50米以上，甚至達200余米。

我國才逐漸形成了獨特的喪葬文化：清明節掃墓、踏青、燒紙，親人去世后披麻戴孝，給客死他鄉的亡者招魂、送魂，逢七燒紙錢等。這些習俗直到現在在某些地區還保留著。事死如事生這一觀念在我國由來已久。

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這一殘忍的習俗在元代達到高潮，成吉思汗死時，靈柩經過之處，所遇之人也“盡殺之”。直到明英宗朱祁鎮下令廢除人殉制度，才給這一制度劃上句號。喪葬觀念的具體體現：殉葬2.陪葬品陪葬品原本是為了告慰死者