打坐禪修坐墊性價(jià)比出眾“本信息長(zhǎng)期有效”

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小乘佛教的第四次結(jié)集：

釋迦牟尼674年后，在迦膩色迦王統(tǒng)治時(shí)期，500名比丘以世友為上座，在迦濕彌羅（今克什米爾）舉行了第四次結(jié)，會(huì)上對(duì)以前所有的經(jīng)、律、論三藏進(jìn)行了總結(jié)，并對(duì)三藏作了注釋。現(xiàn)在前兩種注釋已經(jīng)失傳，只有后一種注釋保存下來(lái)，形成《大毗婆沙論》，至此小乘佛教的三藏基本成型。

你都不用買什么禪修服，誰(shuí)還沒(méi)件寬松一點(diǎn)的衣服；你也不用買禪墊，我的經(jīng)驗(yàn)可以確認(rèn)，小棉被墊在屁股下面，即舒適又妥當(dāng)，天冷時(shí)，腿上蓋個(gè)毯子，誰(shuí)家還沒(méi)有個(gè)小棉被和毯子。也不用特殊的場(chǎng)所，在家里可以在木地板上坐，也可以在寬大一點(diǎn)的凳子上坐。但不要在床上坐，因?yàn)槿菀滋上滤X(jué)。姿勢(shì)就是端身正坐，脊椎成一條直線，頭不要仰，也不要低，身體不要歪。單盤(pán)也行，雙盤(pán)也行，都盤(pán)不上，也沒(méi)事，能坐得住就很好。你也不用點(diǎn)根香，讓靜坐顯得更有味道，事實(shí)上，我實(shí)驗(yàn)過(guò)，很安靜的時(shí)候，香會(huì)嗆到自己。

為什么墊高這么重要呢？若不墊高，大腿和上半身之間就成了九十度，雙腳盤(pán)麻之后，氣血會(huì)堵在尾閭骨，上不去，肚子就容易挺起來(lái)，對(duì)人的健康長(zhǎng)壽會(huì)有影響。

如果墊高2~3寸，身體自然就往前傾，就落在兩個(gè)膝蓋上，尾閭就懸空了，這時(shí)候前面的氣就容易降下來(lái)，腳底和小腿產(chǎn)生的能量和氣血就容易通過(guò)后背、脖子，上升到頭部。頭部得到充足的氧氣就不會(huì)缺氧，腦細(xì)胞存活的時(shí)間就可以延長(zhǎng)，從而達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。

單盤(pán)，只要把腿放在另一邊的小腿上即可，不需要放在大腿上，放在大腿上，身體不平衡。雙盤(pán)則應(yīng)該放在大腿上。

我們體內(nèi)的三條大脈——任脈、督脈和中脈很重要。當(dāng)身體往前傾時(shí)，尾巴骨懸空，就容易暢通，中脈也會(huì)隨之暢通。

敬香（拈香、此處僅以三支為例）：

⑴上長(zhǎng)香

①將香點(diǎn)燃（可在燭上點(diǎn)，要節(jié)約火柴、處處惜福，所謂惜福從細(xì)、布施大方），但須將火焰熄滅，然后用兩手的中、食指夾著香桿，拇指頂香尾。

②香的角度向上傾斜30-60度之間安置胸前，再舉香齊眉，默念：“一者禮敬諸佛，二者稱贊如來(lái)，三者廣修供養(yǎng)，四者懺悔罪障，五者隨喜功德，六者請(qǐng)轉(zhuǎn)

，七者請(qǐng)佛住世，八者常隨佛學(xué)，九者恒順眾生，十者普皆回向。”

③兩手自然放下，安置胸前，開(kāi)始插香，這里有三種方法可選其一：

種:

先用右手插中間一支，默念：“供養(yǎng)佛”；

次用左手插左邊一支，默念“供養(yǎng)法”；

再用右手插右邊一支，默念“供養(yǎng)僧”。

第二種:

先右手，默念“誓斷一切惡”；

次左手，默念“誓修一切善”；

后插中間，默念“誓度一切眾”。

第三種:

先右手插中間,默念“供養(yǎng)十方三世三寶尊”；

再左，默念“供養(yǎng)歷生父母及怨親”；

后插右，默念“供養(yǎng)十方法界眾有情”。

④合掌，默念：

“愿此香華云，直達(dá)三寶所，祈請(qǐng)大慈悲，恒滿眾生愿。”

⑤就地一拜

⑵上（即檀木劈成小枝）

用雙手拇、食指拈香枝的兩頭，中指、無(wú)名指、小指張開(kāi)自然伸直，高舉齊眉，然后放進(jìn)香爐：根用左手拈起，右手送入，默念：“供養(yǎng)佛”；第二根用右手拈起，左手送入，默念“供養(yǎng)法”；第三根用左手拈起右手送入，默念“供養(yǎng)僧”，其他與上長(zhǎng)香同。

千萬(wàn)注意：上舉敬香后，要穩(wěn)穩(wěn)地插到香爐里，不可拿著大把香七上八下地拜，也不要讓香灰掉到地上。