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發布時間:2021-01-15 19:49  
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土地神像的供奉
1、找一尊看了又歡喜心的土地神像,找高人開光(或者到高人處卦杯詢問哪尊土地公肯跟你回去)
2、請好后,用紅紙封上土地公的眼睛帶回去,回到家,上好香,揭開封印。(一般選擇放在房門旁邊,或者廚房等的地上。若放在佛堂,記得要放在比佛菩薩低的地方,單獨要買個佛龕供奉)
3、每天供奉1杯白酒,日日換酒。
4、供奉鮮花,日日換水,花不新鮮后就換掉。
5、供奉1瓶白酒,各種餅干零食,初一、十五換一次。(供奉完的東西分給朋友們吃,人緣會很好。)
6、日日上香。
7、每日持咒:南無三滿多。母哆南。嗡。都魯。都魯。地尾。(108遍——安土地真言)

①人的形象大為豐富,數量增多,出現了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象,在反映社會生活方面前進了一步,雕塑手法逐漸擺脫程式化,形象寫實、生動。
②雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質材各盡其長,而且出現綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發展,如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發展,失蠟法的應用,錯金銀等鑲嵌技藝的風行,使作品的制作競求奇巧華美。因之,追求繁縟華美,成為這一時期主導的審美傾向,在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。此時期的雕塑尚未從工藝美術中脫出,所以仍然保留著很強的裝飾性。
③主要有偶人和作為器物裝飾的人形支架、器座及小型佩飾等。偶人又稱相人、像人,以青銅、陶、木等不同材料做成,其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出現。陶俑主要有山東郎家莊1號東周殉人墓所出的6組,女俑多作舞姿,臉部削成斜面,以勾出眼、眉,胸部豐滿,衣裙曳地,施紅、黃、黑、褐色條紋。男俑披巾,手中持物。由于燒制火候極低,大多已殘毀。山西長治分水嶺戰國早期墓葬出土陶俑中的舞俑群,造型簡略而姿態生動。彩繪木俑多出于戰國楚墓,有仆侍、庖廚、伎樂等不同的身份。湖南長沙 406號楚墓所出30個木俑,男女有別,一般是雕刻出身體形狀與五官后,先涂,再以墨、朱兩色繪出眉目胡髭及冠、帶、襟、袖、裾等,手足和佩劍是分別制成后裝配的。其他地方出土的楚木俑,有的雕出寬大的袍袖;有的頭部雕出五官后,加絲質假發(或用真人頭發),身著絹衣,但對于人物形象的個性特征則不很注意。河南洛陽金村東周墓還出土過銀俑,戴弁,著窄袖短袍,系帶,纏行□。有人認為是胡人形象,其造型水平較高。另外,還有連同活動環境表現的俑群。如浙江紹興坡塘戰國墓所出青銅伎樂銅屋,有男女6人持樂器在屋內演奏,銅屋頂上矗立柱,柱頭鑄一大鳥,推測可能與古越人的圖騰信仰或習俗有關。
石雕龍柱華表龍柱的造型加工和安裝事項
石雕柱子可以用很多種材質的石材加工,,它的形狀更是多樣,華表龍柱造型優美,還有圓柱子形狀的也有六棱的,華表柱子造型優美,,還有八棱的,一般都在10米多高,華表龍柱就是建筑的代表作品。柱子上面雕刻有精美的龍圖案,龍的變化千姿百態風格不同,還有展現層次分明的深浮雕,盤旋在柱子上的龍頭一般是突出柱子一點來,顯得威武神圣。
雕刻華表要分幾個步驟,一:先根據尺寸切割出柱子的成品料來,柱子都是細長的并且石材不易碰撞,吊的時候千萬小心,以免折了,華表有底座部分和柱體部分,插云板還有上面的柱頭,上面的望天吼神獸。第二:按照事先算好的尺寸切割好后,(主要柱子長度要多保留20公分留楔安裝時候插進底座里)柱子要放在選床上選圓,底座放線去掉荒料準備雕刻蓮花座,云板造型雕刻,望天吼去荒雕刻。第三:柱子選圓后在上面貼上圖紙,再雕刻還有其它地方也都精細雕刻下,雕刻完后在修正打磨。第四:安裝的時候下面承重要做實,石材雕刻的華表都是很重的,安裝時注意要用吊裝帶以免勒壞了雕刻部分,柱子的榫卯和底座連接的時候一定對準了 ,底座的凹的地方大小要合適,里面放上大理石膠,確保柱子和底座無間隙對接,吊裝帶吊柱子的時候要均勻受力,吊起時要慢慢起吊使得柱子慢慢到位,準確的放在榫槽的地方。

土地像石雕石材如何選料
土地像石雕石材如何選料:1.必須根據雕塑工程要求的特點及設計要求,選材顏色必須符合樣品石材,且必須在同一礦區定料,方能保證石材顏色一致、質地均勻。
2.在挑選石料時,應先將石料清洗干凈,仔細觀察有無缺陷,然后可用鐵錘仔細敲打,如敲打之聲“咚咚”作響,即為無裂縫、隱殘之石,如為“叭叭”之聲,則表明石料有隱殘。
3.石材應進行強度試驗,強度要求應優于雕刻要求。
4.石料不得有風化剝落和裂紋、炸痕、隱殘(即石料內部有裂縫)、紋理不順、污點、紅白線、石瑕、石鐵等自然缺陷,要求質地均勻,顏色、紋理、晶體結構一致。
