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              毛竹生產(chǎn)廠家服務(wù)為先

              發(fā)布時間:2020-10-29 08:53  

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              毛竹在家具領(lǐng)域中的應(yīng)用前景

              近年來,隨著“低碳”理念的深入人心,以及全球木材資源的緊缺,毛竹制家具逐漸浮出水面,進(jìn)入大眾視野。毛竹制家具由于原料充足、低廉,再加上精心的設(shè)計,將成為未來家具的新寵,也將帶領(lǐng)家具產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。

              我國是竹子王國,竹子的生長周期約為一般木材的十分之一,竹材經(jīng)過科學(xué)工藝加工處理,完全可以取代木材,成為家具材料新寵。竹家具由于原料充足、資源再生周期短、可持續(xù)利用,如再加上設(shè)計師精妙的設(shè)計,兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實用與環(huán)保,在全球木材資源缺乏的前提下,必將成為未來家具的主力軍。竹具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、質(zhì)輕、柔韌。濕時柔軟,干時堅韌,極富彈性,可任意彎曲、塑造形狀,竹材質(zhì)的家具可個性化地生產(chǎn)出線條流暢,造型豐富的理想家具。還可以利用藤皮、藤芯等纏繞家具主骨架編織出各式花紋,也可搭配其它材質(zhì)使用,使其造型更獨特。設(shè)計師在設(shè)計家具造型時汲取傳統(tǒng)樣式風(fēng)格并結(jié)合人體工程學(xué)原理,運(yùn)用電腦設(shè)計出歐式、田園式、中式等多風(fēng)格融合的各式家具,使人們從身心上得到更大滿足,充迎合現(xiàn)代時尚家居人士的品位。

              除上述優(yōu)勢之外,竹質(zhì)家具還具備以下幾個特性:一是冬暖夏涼,由于竹子的天然特性,其吸濕、吸熱性能高于其它木材,故在炎熱的夏季坐在上面,清涼吸汗冬天則有溫暖感受。二是返璞歸真,竹質(zhì)家具保持了竹子原有的天然紋路,帶給人一種質(zhì)樸、古典的感覺。可以說,竹制家具契合環(huán)保理念。





              毛竹有什么特性

              毛竹家具是指以竹、竹集成材、竹人造板為基材制作的家具用品。 有專家預(yù)測,竹制家具原料充足,價格便宜,加上精心設(shè)計,在世界木材資源不足的前提下,將成為未來家具的新寵物。竹子自不必說,也可以做成我們常用的竹席、竹床、竹盤、竹椅等。 此外,竹子還可以制作笙、管子、簫等樂器。 用竹子織成的工藝品更加豐富多彩,具有很高的觀賞性。 青青的甜竹筍可以吃,竹子也可以入藥。具體而言,竹制品具有以下重大特性:

              一是冬暖夏涼,竹子天然特性,吸濕吸熱性能高于木材。

              二是竹具有拉伸、壓縮、彎曲強(qiáng)度好等優(yōu)點,東方竹也是優(yōu)雅、伸展、堅韌的象征,可以利用竹子制作各種生活用具,廣泛應(yīng)用于竹籃、竹籃、竹臺、竹床以及竹屋等人們的生活中。

              三是環(huán)境保護(hù),竹子是草本植物,是世界上生長很快的植物之一,竹子三四年成材,砍伐后也能再生。 在環(huán)境惡化、天然林庫存非常低的我國,是使用特殊的膠粘劑來避免甲醛對人體的危害,有利于人體的健康。




              毛竹的文化內(nèi)涵和精神特征

              我們國家的中國文化,同樣也是毛竹文化,英國人同樣也是這么認(rèn)為的。其實中國文化是柱子的文明,中國也有大片的毛竹。毛竹同樣也是古典園林中不可缺少的組成部分,也是園林景觀鐘常見的造景方式。

              1 竹的精神品質(zhì)

              竹子的這種自然屬性是中國竹文化的核心內(nèi)容。在竹子清秀娟麗的形象之外,人們頗為中意其所賦有的精神寄托。例如,由竹子不懼嚴(yán)寒,聯(lián)想到人堅貞不屈的人格品質(zhì);由竹的空心有節(jié),聯(lián)想到謙遜向上的為人處世態(tài)度;由竹風(fēng)細(xì)骨,聯(lián)想到不食人煙、超塵脫俗的思想境界等。中國園林竹文化的精髓與核心,就在于竹子的多重自然屬性恰好與人們所追求的人生態(tài)度與人生境界相符。

              不管是生活層面還是精神層面,竹對人們的影響是如影隨形的,生活的一副竹簾、一雙竹筷到廳堂案上的一副水墨丹青、一首詠竹明志歌賦,都是竹文化及其精神品質(zhì)在傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn),蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。

              2 竹與隱逸文化

              遠(yuǎn)離塵世喧囂,與鳥語山林為伴,文人墨客開始追求歸隱山林、歸田園居的步伐。山野里的植物在文人大家的眼中便多了一份生命的脈動,多了一份“人格”的色彩。隨著“隱逸文化”的誕生和發(fā)展、興起與轉(zhuǎn)變,“植物人格化”也伴隨其中。“寧可食無肉,不可居無竹。”文人愛竹,竹子本身所體現(xiàn)出來各種氣質(zhì),如有節(jié)、正直、堅韌、挺拔等與文人所追求的雅趣契合。文人將隱逸的情懷寄托在這些有著與內(nèi)心追求所契合的竹子上,將竹寫進(jìn)了他們的詩歌,繪入他們的畫作。竹的氣質(zhì)與形象是文人墨客所追求精神的產(chǎn)物。




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