漢陽殯儀服務電話「在線咨詢」

百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。聯系逝者生前單位，確定是否需要成立治喪委l員l會，確定訃告內容、致悼詞人、致答謝詞人和追悼會主持人等。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

近年來，全館職工解放思想，開拓創新，認真落實黨的方針政策，不斷深化殯葬改革，建立崗位目標責任制，改革人事用工制度，實行績效管理；廣泛深入開展文明單位創建活動，行風建設活動，推行承諾服務、首問服務、便民服務、誠信服務、親情服務、提高服務質量和服務水平；按照業務工作中心，狠抓經營管理，開拓業務市場，強化服務意識，致力公益、幫困于民，建立快捷、方便、高l效、的服務體系。根據民族學的研究，在死者身上或身旁撒赤鐵礦粉末，是舊時期時代晚期常見的葬儀之一。四個文明建設取得良好成效，全館達到設施現代化、設備科技化、環境優美化、管理科學化、服務規范化。

百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過程中會燃成液體，不僅影響骨灰的質量，而且會造成環境污染，故一般壽衣不采用化纖面料制作?！　」颈局幏斗铡⒂H情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

引魂亦稱“討五俗”，古代喪俗。把裝有糧食的瓶子與口袋放進棺1材隨葬，謂之“引魂”。此俗始于商封時期，后民間沿襲成為用裝有糧食的瓶子和口袋隨葬，使死者不受饑餓。

選吉穴、打金井相墓，選吉穴是喪l葬禮儀中的重要一俗，淮安民間認為祖上墓穴選擇的好壞，對下代影響極大，如果祖墓葬在風水寶地上，則下代高官厚祿，甚至可以登皇位。由于喪禮儀程繁瑣，清規戒律甚多，稍有疏忽，就會造成禮儀不全和失禮，一是對死者不恭，二是對吊1唁者不禮，所以在發生喪事時，必須請有威望、有經驗、閱歷深、會辦事的長者幫忙料理。如果祖墓風水不好，則家境敗落，人丁也不興旺，故在殯葬時一定要請風水先生或陰陽先生選擇“吉壤”，陰陽先生根據晉代郭璞所傳的《葬書》相墓術，用羅盤為卜具，觀其“陰宅”周圍的地形，風向，水流等形勢，以避禍得福為標準，選擇墓穴。

百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播?，F代火葬程序檢查確保尸l體的所有裝飾品已移除，這個程序不會在英國進行，詳細請見下文火葬儀式一般在火葬場舉行，那里包括一個或多個的火化爐或火化“Retort”?！　」颈局幏斗?、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

下葬

墓穴挖好后，即舉行“落葬”儀式。落葬時，鼓樂齊鳴，先將陪葬物品放于坑底，并在坑底撒銅錢等1幣，孝子們從坑底將銅錢等檢起一、二枚帶回，然后將杠索解下，用繩索兜住棺底，將棺緩緩放落坑內。

棺落葬后，鼓樂停，送葬者均解下孝巾、孝帽。此時，孝子也解下孝巾，脫下鞋子，將挖墓穴的第·l一鍬土用衣襟兜回家中。在返回時，一不能走原路(送葬時走的路)，二不準回頭張望，三是到家后，不能先進屋，要攔門吃塊糕點，然后將土倒在門后或者水缸根底。

百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。電話委托接尸，親屬應將逝者姓名、年齡、死1亡原因、死1亡地點、代辦人姓名、關系、地址、電話等詳細情況與殯儀館業務人員說清楚?！　」颈局幏斗铡⒂H情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

進入新石器時代的晚期，隨著民族成員之間的貴賤進一步分化，殯葬儀式也逐漸增加了宗1教的內容和色彩。如山東騰縣墓葬中已出現了木槨，膠縣龍山文化遺址中又有玉琀。

夏商周三代時期，殯葬禮儀已向系統化、程序化的方向發展。特別是周代，“郁郁乎文哉”，是一個崇尚禮儀的時代。如果祖墓風水不好，則家境敗落，人丁也不興旺，故在殯葬時一定要請風水先生或陰陽先生選擇“吉壤”，陰陽先生根據晉代郭璞所傳的《葬書》相墓術，用羅盤為卜具，觀其“陰宅”周圍的地形，風向，水流等形勢，以避禍得福為標準，選擇墓穴。對周人來說，殯葬禮儀是一種文明的象征。他們認為上古之民穴居野處，故其喪l葬禮儀也草率簡單。孟子說：“上世嘗有不葬其親者，其親死則舉而委之于壑?！睂⑺勒邨壷?，草草了事。時過境遷，周代的殯葬禮儀文化要比前人文明豐富多了。據記載，當時殯葬禮儀已初具雛形，屬纊、三日大1殮、棺槨制度、明器制度等都已出現。