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3.5米高白求恩雕塑

人物雕塑在中國具有悠久的歷史，且并不因時代和社會及國家的更替而中斷。春秋戰國人物雕塑中國春秋戰國人物雕塑開始出現，繼商、西周之后進一步繁榮與發展。人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀、文藝復興及17、18、19世紀，直到20世紀，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設及其文化的重要組成。在中國，雖然秦始皇下令收繳天，運至都城咸陽銷毀，并鑄成12個各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。在以后的漫長歲月中，也未出現類似西方的人物雕塑。直到20世紀上半葉才在一些經濟、文化比較發達的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的人物雕塑。50年代特別是80年代以后，伴隨著改革開放和經濟、文化的發展，人物雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現，其中不乏之作。在人物雕塑創作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國城市雕塑規劃組和全國城市雕塑藝術，負責全國城市雕塑的規劃、籌備、協調及創作工作，從此中國的人物雕塑創作進入了一個新的發展時期。

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秦漢時期中西方人物雕塑差異，直接原因當然是中西審美觀的不同。中國的審美觀強調的是一種集體之美。不論秦始皇俑還是漢俑，展現的都是強大陣列的威嚴、莊重之美。這種美是在眾多的人俑的排列、組合、相互聯系當中顯現出來的。而古希臘羅馬的雕塑強調的是個人所展示出來的美。例如創作于前19年的羅馬皇帝奧古斯都的雕像：目光炯炯，好像看到了光明的前景；右手舉起，仿佛指揮著自己的；左手持矛，似乎時刻準備著征服；勝利之神在他腳下，給予他無盡的力量。即使是群體像，希臘和羅馬人也不希望在整體中展現美。再如帕加馬祭壇上表現宙斯和雅典娜與舉人戰斗的浮雕，一共有幾十個人物，但作者主要想表現的是宙斯和雅典娜，所以刻意地表現這兩個主人公，使之在整個浮雕中占支配地位。這種情況在秦始皇俑和漢俑中是找不到的。

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1982年 4月出土于陜西西鄉何家灣遺址，屬距今約6000年前的仰韶文化北首嶺類型。頭像以動物肢骨作材料，用石質雕刻器刻成，呈圓雕形式，高2.5厘米，頭頂直徑1.6厘米，頸下的軀體已殘缺。雙眉和嘴巴刻成凹槽，雙目呈半球狀鼓起，嘴唇微凸，鼻梁呈三角形。此頭像正視與側視效果均佳。

以上4件石刻與玉雕人面，均作瞠目張嘴的形狀，并且均有供系繩佩掛之穿孔，推測其用途是原始社會巫術活動中禳災的