衢州鋁制美人靠定制好貨源好價格「泰協建材」

美人靠

苗族人對美人靠的青睞更甚于侗族人，在千里苗疆，美人靠幾乎是苗族人家的標配。苗族傳統的吊腳樓通常是三層結構，底層養豬養牛，二層住人，三層堆放雜物，而美人靠一般設在二樓堂屋或堂屋的外廊，采光好、日照足的那一面。

苗族也有建造廊橋的習慣，侗族人管廊橋叫花橋，而苗族是叫風雨橋。這是貴州黔東南西江千戶苗寨的風雨橋和橋上的美人靠。

用現在的眼光看，這靠椅應算是世上首例根據人體結構工程學設計的產品，人體微凹的腰臀部，正好抵住鵝項稍凸的下部，人體微駝的后背齊巧靠了彎彎的鵝項上，感覺非常舒適。我在園林里走累了，就喜歡靠上去伸個懶腰。

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這設計至少說明了兩個問題，一是吳地的木匠先祖確實很聰明，二是王室里的人蠻會享受。

這就使越國有了機會，知道你吳王貪圖享受、貪圖美色，于是使上了“美人計”，將美女西施獻給了吳王。

先前，徽州發達的商業和商業文化，無不是當地男兒敢于遠離家門，四處漂泊打拼的結果。金玉滿堂成功者多多；僅能維持溫飽，或在外繼續漂泊的也為數不少，客死他鄉無人知，就如蜜蜂采蜜一樣，因凍餒、病患、蛛網、鳥食而消失得無聲無息。一旦得到口信傳言男人死了，守活寡的女人便心灰意冷，心里頭原本塞得滿滿當當的惦念和希望全部落空，她便很從容地穿好衣服，梳理好頭發，收拾齊整后，枯坐木椅，把木椅圍欄當成男人的懷抱，她就坐在這虛幻的懷抱里。不進滴水粒米，慢慢閉上眼睛，坐成了讓世俗樂意看到，叫后人為之惋惜的貞節牌坊。村里給立的石牌坊，實為不幸人生的祭碑。