6弦扎木念承諾守信「民族樂器」

現在隨著流行音樂的興起，一些傳統的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

“扎木聶彈唱”廣泛流傳于青藏高原，是青海藏族聚居區影響較大，流傳久遠的彈唱藝術。距今已有1000多年歷史。“扎木聶”是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。第2類，氣流通過哨片吹入使管柱振動的有：嗩吶、海笛、管子和喉管等。藏語“扎”是聲音，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”意為悅耳的琴聲。扎木聶為四度關系音域琴，有三弦琴、四弦琴、六弦琴和八弦琴等種類。

噶爾：也稱“郭爾”，是圓圈舞，也稱為環舞，是一種群眾性的歌舞，融表演、說唱、舞蹈為一體。曲調可快可慢，自由浪漫。它有傳統的歌詞，也有即興詞用以演唱，有時分為男、女雙方互相問答。接近年關，每家都要準備一個畫有彩圖的長方體竹素琪瑪五谷斗，斗內裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面描上青稞穗、雞冠花和用酥油做的彩花板。內容涉及古老的神話傳說，男女愛情等。歌舞興濃時，則通宵達旦，進行比賽時，常常一兩晝夜不散。

民間說唱：在瑪曲極為流行。一是《格薩爾王傳》的說唱，二是以日常生活為題材的詩贊類說唱；三是樂曲類說唱，一般用龍頭琴和八弦琴作伴奏樂器，即興編詞，自彈自唱。格式為三段三句式或三段四句式。曲調有多種，內容豐富，極富旋律。

在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

精美的外觀及使用的材料的選擇會影響到整個樂器彈奏的音質，所以說樂器廠家在加工樂器的時候，材料的選擇是非常的嚴格的，這樣以來才可以制作出合格的樂器，從而得到廣泛的應用，提高廠家的銷售額。

樂器分類法是樂器學中的重要課題，大體分為兩種，其一是民族的慣用的分類法，也稱傳統分類法；其二是以聲學物理歸納手段作為分類依據的現代分類法，也稱邏輯分類法。近年來，很多的年輕人是非常多額喜歡聽搖滾樂，搖滾樂在彈奏的過程中，是離不開彈奏的，使用到的鍵盤樂器，在鍵盤樂器家族中，所有的樂器均有一個共同的特點，那就是鍵盤。但是它們的發聲方式卻有著 微妙的不同，如鋼琴是屬于擊弦打擊樂器類，而管風琴則屬于簧鳴樂器類，而電子合成器，則利用了現代的電聲科技等等。鍵盤樂器相對于其他樂器家族而言，有其的優勢，那就是 其寬廣的音域和可以同時發出多個樂音的能力。正因如此，鍵盤樂器即使是作為獨奏樂器， 也具有豐富的和聲效果和管弦樂的色彩。所以，從古至今，鍵盤樂器倍受作曲家們和音樂愛好者們的 關注和喜愛。其中，鋼琴被譽為樂器的王。遠在三千年前的周代，就已有「琴」、「瑟」等樂器，隨后陸續產生了或輸入了周末戰國時的筑、箏、秦代的弦豉、漢代的箜篌、阮、隋唐的琵琶、元代的三弦、明代的揚琴等等。相對于其他樂器家族，有著優勢，是其寬廣的音域和可以同時發出多個樂音的能力。正因如此，鍵盤樂器即使是作為獨奏樂器，也具有豐富的和聲效果和管弦樂的色彩。所以，從古至今，鍵盤樂器倍受作曲家們和音樂愛好者們的關注和喜愛。

民族樂器是中國的獨特樂器。現一般流行的有琴、箏、簫、笛、二胡、琵琶、絲竹、鼓等，是代表著中華傳統音樂文化的樂器。

宋朝以前宮廷中鼓吹樂所使用的民族樂器，管樂多是角、笳、排簫、笛、篳篥、中鳴、長鳴；打擊樂器主要有錞于、鉦、鐃、鐸、鼓、節鼓、大鼓等。箏是以音響效果命名的民族樂器，各地區的傳統箏曲全國有代表性的箏曲主要分布于河南、山東、廣東省梅州與潮汕等地。琵琶是以演奏手法命名的民族樂器。“琵”和“琶”原是古代彈撥樂器兩種演奏手法的名稱，秦漢至唐代這一時期，琵琶二字成為多種彈撥樂器的混稱。經過專業人員試吹，發音順序由上第1孔至第5孔，為“D、E、G、A、C。唐代以后，琵琶才作為一件獨立民族樂器的名詞而沿用到今天。

民族樂器地方風格特點的構成，從技術方面講，民族樂器涉及到音樂的整個基本表現手段(曲調的音高關系、調式、調性、節奏、節拍、速度、音區、力度、音色、演奏法、織體等)和整體性的表現手段，民族樂器是組成—首器樂作品風格特點不可缺少的基本要素。根據我國傳統民族樂器表現的特點來看，一般地來講，地方風格的重要的組成因素為演奏技巧、民間傳統習用的旋律展開手法、樂隊組合幾個方面。1964年中國音樂學院成立的時候，我們的教師隊伍來自各個方向：有從民間請來的演奏家馮子存、趙春風，有劉明源這樣的新音樂工作者，有文人遺風的楊大鈞，有當代演奏家劉德海。