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    道教神像“三清”分別是元始天尊,靈寶天尊,道德天尊:

    其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”。是道教開天辟地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。元始天尊生于混沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。位于三清之中。

    靈寶天尊，道教“三清”尊神之一，原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次于元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。

     太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宮觀“三清殿”，其塑像居右位，手執扇子。相傳其原形為老子。

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     財神，雖是神話傳說中人物，但在人們心中的影響卻是巨大的，人們信奉財神，供奉財神，以祈求達到財運亨通的愿望。所以，財神銅佛像一直以來暢銷各界，不僅在現代家庭中極為常見，在商業、企業等多種行業領域，也為普遍供奉。

     財神銅雕佛像是銅佛像中的一個大的類別，涉及多種人物雕塑形象，也有文武財神之分，比較常見的財神銅佛像如關公銅佛像、財帛星君銅佛像等，供奉多。甚至有的道教神像和佛像造在一起，如北魏始光元年(424)造的佛道像，左為道像，右為佛像。在家庭供奉中，武財神關公銅佛像、文財神財帛星君銅佛像是適合的一類財神佛像，尤其關公銅佛像，有鎮宅、除煞等多種風水效果，關公銅佛像有提刀站相、騎馬相以及關公夜讀的坐式銅佛像，不同的造型具有不同的象征意義，在供奉擺放上也有不同的講究，所以說供奉財神銅佛像也是一門文化，在此方面，專業銅雕廠家宏達雕塑可為廣大用戶提供詳細的指導參考意見，為用戶量身選擇適合的銅佛像類型。

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神殿裝飾  神殿，亦稱神堂或。為了增加神的威嚴與肅穆眺氣氛，令人進入神殿后受感辣而頓生虔誠敬仰之心，還要在神殿內布置多種裝飾。主要有華蓋、幔帳、幡、幢、吊燈等。舉行“開光點眼下儀式，旨在誠心祈禱神的分靈降臨人間附之神像之上，使其成為具有通神啟靈的分靈身，因此，其儀禮時分隆重。華蓋，原為天子寶座上所用以蓋覆頭頂的傘蓋裝飾，《古今注》：“華蓋黃帝所作也”。后世道教沿用，懸掛在神像頭頂上瑞，象征神的尊貴與威嚴。幔帳，懸掛于神像前，上面繡有白云、仙鶴等圖案。幡，懸掛神象前之幔帳兩側。《太清玉冊》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，還要掛等，象征神光普照。