漢陽殯葬服務(wù)電話「百年祥和殯儀服務(wù)」

發(fā)布時間：2021-07-25 06:36

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武漢祥和殯喪一條龍服務(wù)讓生者得到安息，讓生者得到慰藉。

近年來，墓園價格不斷攀升，很多地區(qū)都出現(xiàn)每平方米數(shù)萬元的墓地，墓價遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過房價，甚至趕超別墅價格，很多人一提到殯葬就想到“暴利”。普通老百姓千元的收入與數(shù)萬元的殯葬費(fèi)相比，“死不1起”的問題越來越突出。網(wǎng)上有傳言，“，死不1起！生無安居之所，死無葬身之地！”也并非無道理。而追思會舉辦地選擇比較自由，可以是一處寬闊的草坪，亦或者是藝術(shù)館，大家在溫馨的氣氛中懷念逝者的過往，以及穿插詩歌朗誦，節(jié)目表演等懷念的方式，追憶思念他生前的貢獻(xiàn)和付出。殯葬費(fèi)用如此增長將引起嚴(yán)重的社會危機(jī)，引發(fā)新的社會不公平因素。基本殯葬公共服務(wù)作為中國公共服務(wù)體系的有機(jī)組成部分，是政府保障民眾基本的殯葬權(quán)益的重要方式，分析中國殯葬市場混亂原因是加強(qiáng)殯葬監(jiān)管針對性的重要前提。

殯儀服務(wù)主要有以下幾個方面：

會提供遺1體接送的服務(wù)，殯儀館有空調(diào)大巴上門接家屬逝者遺1體和送逝者遺1體去往目的的服務(wù)，其中還包括將死者的骨灰盒進(jìn)行存放。

殯儀館負(fù)責(zé)對逝者的衣著進(jìn)行整理，清潔逝者容貌，進(jìn)行上妝進(jìn)行消毒防腐等。

殯儀館還提供骨灰盒、壽衣、花圈等喪1葬用到的全1套物品的售賣服務(wù)，消費(fèi)者可以根據(jù)需要進(jìn)行選擇，殯儀館還有的會提供墓地，家屬可以按照自己的實(shí)際需求選擇，還有提供長期守墓人的服務(wù)，對墓地進(jìn)行打掃。

殯儀館一般都會負(fù)責(zé)的搭建，會有服務(wù)人員引導(dǎo)逝者家屬放置逝者遺1體，對現(xiàn)場進(jìn)行布置，教導(dǎo)悼念禮儀，與逝者告別，殯儀館一般會對逝者贈送菊花，表示哀悼。

殯儀館會協(xié)助逝者家屬，對逝者辦理證明，作為注銷戶1口的依據(jù)，殯儀館所提供的收費(fèi)項(xiàng)目，會按照國家規(guī)定的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，公布相關(guān)價格。

后殯儀館還會提供免費(fèi)的火化鍋爐，對死者火化，骨灰。

揭秘：中國喪1葬方式

　中國的喪1葬方式大多和歷史，環(huán)境等息息相關(guān)。今天我們來說說中國的喪1葬方式。

　　1、土葬。

　　土葬在我國來說，它的產(chǎn)生可以說是歷史早的，流傳為古老的、覆蓋的地域廣泛的、涉及民族多的、也是我們?yōu)槠毡榈囊环N喪1葬方式。

　　2、火葬。

　　產(chǎn)生時間約距今七、八千年的新石器時代，流行于我國的西北地區(qū)。但是在漢族，火葬被我們認(rèn)為異端，火葬焚尸被認(rèn)為是有悖孝道倫1理的惡俗。宋遼金元時期推崇。

　　3、海葬。

　　將骨灰撒入大海的一種葬法。繼墓葬以后的又一次重大改革，是人類思想的一大飛躍，是社會文明的一大標(biāo)志。這種方式利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，利于移風(fēng)易俗，利于社會1主義精神文明建設(shè)。

　　4、風(fēng)葬。

　　又稱“露”。是一種風(fēng)化的喪1葬方式。它包括樹葬、崖葬、洞葬等。親友前來祭奠，進(jìn)門前先放一掛爆1竹，喪家亦燃放爆1竹以示應(yīng)答。在東亞各國，泰國等東南亞各國的很早時期，都有這種習(xí)俗存在。國內(nèi)的話，中國東北和西南部流行過。一般將死者遺1體裸1露于樹木或曠野之中，或置于巖石下、山崖間、洞窟或樹洞內(nèi)；有的將尸1體放入棺柩，再擱置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。

　　5、

　　蒙古、藏族等少數(shù)民族的一種傳統(tǒng)喪1葬方式，人死后把尸1體拿到指1定的地點(diǎn)讓鷹（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，認(rèn)為可以帶到天堂。從其起源、形式、內(nèi)容以及儀式的實(shí)施，都要受到自然地理環(huán)境和生業(yè)方式以及外來文化等因素的影響。

　　6、塔葬。

　　塔葬是中國藏族的葬儀風(fēng)俗之一，是藏族中為、1高待遇與1高規(guī)格的一種葬式，其又稱靈塔葬。當(dāng)高僧/活佛圓1寂后，把遺1體內(nèi)臟經(jīng)口或取出，再以香料處理，然后根據(jù)地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內(nèi)。（二）、工作準(zhǔn)則：服務(wù)至上，文明用語，接聽耐心，記錄準(zhǔn)確，處理及時，操作規(guī)范，完整歸擋。活佛和僧侶處理遺1體的一種方法，只有數(shù)大活佛死后才能實(shí)行這種葬禮。

　　7、樹葬。

　　古代樹葬在中國東北和西南的少數(shù)民族地區(qū)頗為常見。而現(xiàn)代樹葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認(rèn)1養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下。現(xiàn)代樹葬1大的特點(diǎn)就在于，它的地面是沒有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹或自然石為標(biāo)記。