純銅龍定做源頭好貨「多圖」

昌盛）精品鑄造以誠信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存，以精湛的技術(shù)實力和雄厚的資金優(yōu)勢，先后為國內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕。追求、開拓創(chuàng)新、“重合同”、“守信譽”龍在傳說里有多種類型，共同特點是軀長、眼睛突出、嘴邊有長須、四只爪子、鱗片大、腥味濃烈、叫聲如牛。其中一種龍的形象特點是九似：角似鹿、頭似牛、嘴似驢、眼似蝦、耳似象、鱗似魚、須似人、腹似蛇、足似鳳。蘇軾的弟弟蘇轍知道乃兄的毛病，所以特意告誡他：“北客南來休問訊，西湖雖好莫吟詩。龍的傳說和龍文化是中國等一些東亞國家的歷史傳承，是中華民族代表性的文化象征之一。[2] 在漢族等一些民族的傳統(tǒng)文化里，常用來象征祥瑞，是四圣獸之一，根本不同于西方的惡魔Dragon，有的傳教士把龍翻譯為Dragon，導(dǎo)致中華形象在歐美的惡魔化，歐美華人創(chuàng)立新詞Loong來翻譯漢語的龍，維護中華的主要象征符號

龍何以被當作司云布雨的？這與龍的摹寫原型有密切的聯(lián)系，也與遠古的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟息息相關(guān)。我們知道，龍雖然是由多種動物的形體結(jié)合，并經(jīng)過藝術(shù)的夸張和變異而成，但這些動物大都是與水有關(guān)，如魚、鱷、鯢、蛇等，某些與龍的起源有關(guān)的自然現(xiàn)象，如云、虹、閃電等，也與水或雨有密切的聯(lián)系。這樣，龍很容易被遠古的先民想象為一種下可潛于淵、上可騰于天、行有從云雷電、可影響川澤云雨的神獸。《易經(jīng)》中就認為云從龍，鳳從虎。追求卓越、開拓創(chuàng)新、“重合同”、“守信譽”西元1944年8月，松花江南沿的扶余縣陳家圍子村后，數(shù)百人圍觀一條趴在沙灘上的黑龍。東漢的學(xué)者王充說：“龍聽到雷聲而起。龍起必有云相伴隨，夏季則多有雷雨，龍多登云，乘云雨而行走。”

不斷譜寫著沁人的篇章神龍昂首于世界的東方新世紀的鐘聲也為之敲響我為新世紀吶喊我為華夏兒女歌唱我是龍，我是神龍！我是龍！我是神龍……！

遠古時代中國的龍代表著天空中東方的七宿，按照中國的傳統(tǒng)，真正的龍，是神物，是造化，不屬于人類甚至一切生靈可知可見，人類永遠只能看到龍的一些投射面。所以古人云，龍大小變異，隱現(xiàn)而不定，神龍見首不見尾

　　位的混沌龍類都是擁有創(chuàng)滅宇宙扭轉(zhuǎn)造化的超凡存在

　　比如：燭龍：眨眼生晝夜，呼吸做四季風雷

　　盤古，龍首人身，開天辟地

　　伏羲，女媧一個持規(guī)一個持矩，就是所謂的規(guī)矩，一個象征宇宙萬物法則，一個象征萬物生衍，兩者一體兩面為陰陽造化

　　這些混沌龍類們自有永在，不朽不滅，游弋于虛無與真實之間的混沌

　　心血來潮就創(chuàng)造宇宙，造化萬物生靈

　　而普通真龍相對混沌龍類雖然不及，卻也是某些宇宙法則的具體化，具有大威能

　　比如：青龍，為宇宙四極之一，象征四方的東方，四季的春季，又是四相星圖之一，代表初，生機，衍化

　　比如應(yīng)龍，當年某西方神企圖用大洪水滅世，被應(yīng)龍攔住了海嘯。而后協(xié)助大禹治水，以尾開水道，遇山山開，劃地地裂