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發布時間：2021-09-15 08:58
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舊時，喪葬禮俗植根于古代不滅的觀念，認為人死后要到世界去生活，因而希望已亡故的親人在另一個世界得到幸福與安寧，并且保佑家人興旺發達，為此盡可能對治喪和送葬大操大辦，厚葬重殮，事死如事生，講求排場，民間俗稱“辦白事”。人們對喪葬禮所需竭盡全力，甚至傾家蕩產。同時，喪葬禮俗儀規繁縟，貧富差異十分明顯，成為富商大賈和官宦人家競奢的一種形式。其傳承軌跡，實際上是隨著社會的政治、經濟、文化發展和人們經濟能力和思想觀念的不斷變化而發展變化的，在傳承過程中，由繁縟到簡單、再由簡單復歸繁縟的發展過程，并根據自身需要，推衍了舊有的禮俗儀規。 次數用完API KEY 超過次數限制
女裝在裙氅外套霞帔，戴鳳冠。壽衣的高低規格還在于質料做工。考究者多用綢綾，圖案多為“壽”、“卍”、“牡丹”、“仙鶴”、“龍鳳”等，并綴以珠寶，極盡豪華。凡外面套的袍、裙、霞帔、靴、鞋等壽衣都須到專門的壽衣店買現成的。而里面的衣服都是自家縫制。
壽衣講究在生前制作，一般人一過50歲就可以開始準備壽衣的布料，年過70歲便可預做壽衣。無論何時亡故，壽衣都是棉的，且以穿單數為吉，即里外的數量有三件、五件等均可。制作壽衣有許多媽媽例兒，如針線不能打結或使用疙瘩袢，以免死者在結疙瘩；不能在壽衣上釘扣子，死者不能穿單褂，而且在換裝裹時必須把領子撕開一個小口，因為這些都帶有“子”字，像褂子、扣子、領子等都諧音將兒子、孫子等“掛走”“扣住”“領走”，因而成為喪事中的忌諱。 次數用完API KEY 超過次數限制
倘若生前沒備好壽衣，兒女們則臨時趕制，這時無論多么悲傷，眼淚也不能落在壽衣上，否則，死者將不安寧。至于外面套的壽衣，可以在死后由家人到壽衣店現買。天津的估衣街就以專售估衣、壽衣而聞名（明朝時，估衣街以運河水手在此買賣舊衣服和小手工業者出售粗布服裝而得名，后來，街上許多大的綢緞莊如瑞蚨祥、謙祥益等也都在店鋪內設專柜出售壽衣）。至于佩飾也有講究，女人可佩簪、釵、耳墜，但不能帶戒指。男人可戴扳指，便裝可佩“八寶墜”（耳挖、牙簽、胡梳等一串飾物），官裝可佩朝珠。舊制有清封品秩者才能著官裝佩朝珠，無封誥者僅在帽上有金頂，不佩朝珠。但男女完必不可少的為一“九連環”佩物（狀為人物手持的降魔杵），女簪于發髻，男握手中，說是為西行途中經惡狗林、鬼門關時驅惡犬，扣鬼門關所用。 次數用完API KEY 超過次數限制
花圈是利用鮮花、綠葉或人造花制作的禮儀花卉裝飾品，其一般為圓形構圖，直徑多為100—130厘米。用鮮花制作花圈時，先用竹片或樹枝做數個大小不等的環狀骨架，并連成一個球面，外面用繩子綁扎，并裹上保持一定適度的稻草，花枝和綠葉就插在稻草上，再用小號金屬絲加以固定。當然，切花插上之前要適當的加工，如枝葉和花可先加工成小束綁在竹簽上，然后再插到潮濕的草環、草束上。對于花枝細小、柔軟的草本花卉，更要如此加工后插上。 盡管花圈主要用于紀念活動，但在構圖和色彩上也應力求變化，忌平均分配。一般制作時，常在圓環上形成幾個重點插花位置，其重點位置和數量視圓環大小而定，并無嚴格規定。 次數用完API KEY 超過次數限制
