合山銅麒麟雕塑制作優(yōu)選企業(yè)【匯豐銅雕】

　麒麟想必大家都知道，是四大瑞獸之一，傳說(shuō)中麒麟為仁獸，是吉祥的象征，民間普遍認(rèn)為求敗麒麟可以生育得子，所以銅麒麟十分受人們的歡迎。

　　銅麒麟是上古人們希望出現(xiàn)的吉祥動(dòng)物，銅麒麟是以銅為原料經(jīng)過雕刻師的精湛雕刻技藝呈現(xiàn)而出的一種雕塑工藝品，其變化多端的線條使銅麒麟呈現(xiàn)出靈動(dòng)之氣，純正的色彩又使銅麒麟顯得是非逼真，就整體效果來(lái)看，銅麒麟是有著祥瑞氣場(chǎng)的工藝品，

麒麟的吉祥意義與人類趨利的心性每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有自己的文化，都深藏著并不多方面顯示出自己的民族民俗特征。民族的不同，種族的不同，還使人類在形體、膚色等方面存在著一定的差異。但是，不同民族、不同種族的人又有著一些共同的基本生理、心理特征。有關(guān)人類基本心理特征相同的理論，學(xué)術(shù)界稱之為“心性同一說(shuō)”。其中之一便是趨利心性。這其中有紀(jì)念性雕塑，紀(jì)念歷史人物或事件，如南京雨花臺(tái)烈士群像、上海虹口公園的魯迅像等。唐縣匯豐工藝品廠是保定唐縣銅麒麟雕塑生產(chǎn)設(shè)計(jì)為一體的銅雕公司，我廠現(xiàn)在主要生產(chǎn)動(dòng)物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門口銅麒麟、風(fēng)水銅麒麟、別墅門口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑。

銅麒麟動(dòng)物雕塑

  中國(guó)的銅麒麟。清代時(shí)曾是一對(duì)，置于圓明園，1860年被英法聯(lián)軍毀壞了一只，現(xiàn)存的這只銅麒麟是從圓明園廢墟上移到頤和園仁壽殿前的，麒麟是中國(guó)古代傳說(shuō)中的龍子，擅長(zhǎng)辯認(rèn)善惡.把它放置在宮殿之前，河北銅麒麟，既能迎接忠臣，承接銅麒麟，又能驅(qū)除.因而被視為美德、古樣的靈物。這只銅麒麟高大威武，造型生動(dòng)，龍頭.，獅尾，銅麒麟，牛蹄，精巧地刻畫出“四不象”的體態(tài)特征。鑄銅雕工藝極為高超。銅麒麟的擺放還是很有講究的，尤其是開過光的銅麒麟，擺放時(shí)一定要慎重，必要的時(shí)候請(qǐng)進(jìn)行咨詢。

銅麒麟

麒麟，是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。從其外部形狀上看，麋身，龍尾，馬蹄（史籍中有說(shuō)為“鹿蹄”），龍鱗皮，一角，角端有肉，黃色。所謂“集美”，通俗地說(shuō)是將一切美好的東西集中在一個(gè)事物上的一種表現(xiàn)。

每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有自己的文化，都深藏著并不多方面顯示出自己的民族民俗特征。民族的不同，種族的不同，還使人類在形體、膚色等方面存在著一定的差異。但是，不同民族、不同種族的人又有著一些共同的基本生理、心理特征。有關(guān)人類基本心理特征相同的理論，學(xué)術(shù)界稱之為“心性同一說(shuō)”。元狩元年(公元前122年)冬十月帝行幸雍祠五峙，獲得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，為此將原來(lái)的年號(hào)元朔改為元狩，以慶吉祥。其中之一便是趨利心性。