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發布時間:2021-08-26 10:37  
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作為古代禮治社會政治、經濟的象征,王、侯所制造的鼎、簋也被視為國家合法性的來源。傳說大禹"收九牧之金,鑄九鼎,鑄鼎于荊山下,各象九州物"是一匡諸侯、統治中原的夏王朝立國的標志。而"夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。"則是表明每一次王朝的代興,"九鼎"便隨之易手。春秋時,楚莊公向周定王的使者"之大小、輕重",使得""一詞成為覬覦國家或泛指試圖取得支配性的經典說法。置立于王室或宗廟內青銅禮器的轉移,實質上是與財富的再分配所帶來的政權轉移,"九鼎"作為中央政權的象征,誰占有了"九鼎",誰就握有高的政治。同時,各級在使用禮器的種類、數量上都有嚴格的規定,種類和數量的多寡直接代表了等級的高低。所謂"鐘鳴鼎食",即是表示了家族人丁興旺、仆役眾多的龐大場面,成為顯示自己身份之的標志。正如學者張光直先生所言:"青銅便是政治和"




殷墟的次發掘,被視為“中國考古學誕生的標志”。2001年3月,殷墟被評為“20世紀中國百項考古大發現”。2006年7月13日,殷墟在第30屆世界遺產會議上被列入《世界遺產名錄》殷墟,距今已有3300年的歷史。殷墟科學發掘90年來,出土甲骨文15萬片,陶器數萬件,青銅禮器約1500件、青銅約3500件,玉器約2600件,石器6500多件,骨器3萬多件




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