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馬有著強健不息的氣數(shù)，而在風(fēng)水學(xué)上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因為其氣數(shù)無法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。所以對于風(fēng)水銅馬的運用得當(dāng)就相當(dāng)重要。

國民革命軍新編第四軍重建軍部紀(jì)念塔俗稱"大銅馬"，是鹽城市為紀(jì)念新四軍在鹽城。重建軍部這一重大歷史事件而建立的，于1986年9月建成。塑像是根據(jù)新四軍老管文蔚的具體設(shè)想，由時任全國城市雕塑規(guī)劃小組副組長、中央美術(shù)學(xué)院雕塑系主任王克慶創(chuàng)作設(shè)計:一位年輕英武的新四軍，身背大刀，手握韁繩，騎在高揚前蹄的戰(zhàn)馬背上，面向太陽昂首前進，象征新四軍東進，開辟華中敵后根據(jù)地。塑像高4米，長3.8米，重3250公斤，為青銅澆鑄而成。因此，無論“天馬”是指真馬還是銅馬，都只是皇室威儀的象征，臣民不可能享用，武威東漢墓主張姓將軍怎能例外。塔上刻有原新四軍第四師師長張愛萍上將親筆題詞:"新四軍重建軍部紀(jì)念塔。"背面朝西，上刻由張愛萍上將審定的碑文，已故書法家鮑審手書。

   馬神——天駟”說。與前幾種說法一樣，“天馬”說也受到了置疑。有人提出：“天馬”在漢代專指大宛汗血馬及與此 有關(guān)的宮內(nèi)陳列品。東漢明帝為置飛廉（即銅制龍雀）、銅馬（即銅制“天馬”）于洛陽，曾親自出行到西安迎取，甚至不惜下嫁 宗室女子，或令大軍征戰(zhàn)，才求得汗血馬，是謂“天馬”，為此作《西極天馬之歌》，為帝王祭天禮樂之一，以歌頌漢家天子的功 德。因此，無論“天馬”是指真馬還是銅馬，都只是皇室威儀的象征，臣民不可能享用，武威東漢墓主張姓將軍怎能例外？因此，有人又提出這具銅馬俑是“馬神——天駟”。“天駟”指的是天上二十八星宿之東方蒼龍七宿中的第四位星，名“房”，即“天駟 ”，亦稱“馬祖神”。秦漢以前人們都崇“天駟”為“馬神”，自商周以來，征戰(zhàn)中都少不了駿馬，因而就產(chǎn)生了對馬祖神的崇拜與祭祀。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，“人生如白駒過隙”等句都傳神地展現(xiàn)了駿馬疾馳的情形。武威漢墓主人張姓將軍生前率騎戍邊，供奉馬神，死后殉葬銅制馬神，當(dāng)是很自然的事情。這樣解釋，就墓主人的官職 和職業(yè)特征來說，都是合理的，“天駟”者猶言駟馬行空，以足踏飛燕來說明“天駟”和象征其所處的空間位置。