蘇州石雕土地公值得信賴「在線咨詢」

常見的石雕抱鼓石都有這以下幾個方面：工藝抱鼓石，鼓釘，是鼓樂器中用來固定鼓面的輔助構(gòu)件，后來被延續(xù)到抱鼓石雕刻中，也由早期的固定作用轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾作用。小鼓、荷葉部分是鼓體和基座之間的銜接，不論在造型構(gòu)造上還是在藝術(shù)視感上都有一種過渡的作用，是抱鼓石中重要的部分。基座是許多石雕作品都會存在的構(gòu)建，不論是人物雕像還是一些其他的雕塑。基座其實就是將不易固定的形狀與地面銜接。基座的作用并不局限于這方面，還有一些其他的方面。

仿古石雕門墩，又稱門座、門臺、門鼓，抱鼓石。抱鼓石是漢族傳統(tǒng)民居，特別是四合院的大門底部位于宅門入口、形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石制構(gòu)件，屬于門枕石的一種，因為它有一個猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上，故此得名。

目前，在人們的觀念和認(rèn)識中，一般都把仿古石雕與假的古石雕等同看待。其實仿與偽是兩個不同的概念。仿是模仿和效仿，而假古石雕則不 同，偽是作偽，即純粹的假貨。它是以獲得高額利潤為目的，刻意地按照美品的模式去作坊加工，不僅追求造型、花紋的逼真而且還要挖空心思， 通過特殊的技術(shù)手段對石雕表層進(jìn)行作舊處理，使用一些技術(shù)手段，企圖以假亂真。

抱鼓石是禮制建筑等級的符號象征，也是"非貴即富"的門第符號，抱鼓石脫離它主人背后的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而獨立存在。已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)。抱鼓石是物化的禮制文化符號，它是一種內(nèi)在世界（文化）通過裝飾符號語言展示于外在世界（現(xiàn)世）的典型事例。

整個門枕石由一塊整石雕刻而成，中間有一個槽用于支撐門框，門內(nèi)部分有一海窩用于插入門纂，與固定在中檻上的連楹一起起到固定門軸，便于門的開關(guān)作用。

門墩的雕刻紋樣繁多，通常會借助人物、草木、動物、工具、寓言、幾何圖案，表達(dá)四合院的建筑者們希望長壽、富貴、驅(qū)魔、夫妻美滿、家族興旺的美好心愿。門墩不但有它的實用價值，同時，門墩還可以美化門庭，這些美妙的石雕藝術(shù)映刻著歷史與文化的意蘊，飽含著人們對于美好與幸福的祝愿。

石雕人像在我們生活中越來越常見，許多對社會有貢獻(xiàn)的名人，我們需要用一些東西來紀(jì)念他，比如人物傳記、繪畫、雕塑等。下面我們就以人物雕塑為例，來介紹一下，它所起到的作用。

我們的現(xiàn)代城市里，也存在著很多的人物雕塑，在園林里或者公園里，當(dāng)然，我們國家的文化決定了我們的人物雕塑大多都是以真人為模板刻畫出來的，而不像是美國那樣，在藝術(shù)和想象的情況下，以浪漫主義塑造出來的。這也說明了我們國家的含蓄和真實美，卻略顯呆板。不過，這些人物雕塑也在一定程度上讓一個城市活了起來，因為佇立于各個城市的人物雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。由此我們可以看出，人物雕塑對我們城市的精神建設(shè)起著重要的作用，是城市文化建設(shè)的重要組成部分。