武漢長樂園電話“本信息長期有效”

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。殯葬是人類自然的淘汰，是對死者進行處理的文明形式，是社會發展的產物，也是文化傳統的組成部分。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

人死亡后，對其遺l體的清理一般是由殯儀館的化妝人員進行，可是有些親屬希望在親人死亡后，能親手為其作最后一次的清理，那么，可以按以下方法進行操作：

如在醫院病房內死亡，親屬可為其脫去衣服，用溫水毛巾將遺l體擦凈，如逝者的口、眼沒有閉合，可輕輕按l摩，使其合攏，再換上新衣褲即可。然后陪送其至醫院太平間安息。

如在家中死亡，由子女或親屬將遺l體移至硬板床上，換下臟衣服，也用溫水毛巾將遺l體擦凈，換穿新衣褲后，將其口、眼合閉，然后將其手、足放直，以防遺l體變形。按照有些風俗，還需由直系親屬替其剪凈手、腳的指甲，梳理頭發。這些事情可酌情處理。

人去世后，遺容大多顯得蒼白無光。殯儀館在告別儀式前有專人對遺l體進行整l容、化妝使逝者面容安詳，軀體平直，既是對逝者的尊重，又是對親屬的安慰。

少數民族地區的特殊習慣可查詢民族習俗。

自五十年代我國提倡火葬以來，火葬這種新的葬禮形式已逐漸為人民群眾所接受。隨著社會的葬禮形式不斷進步和人民觀念的改變，越來越多的人倡導厚養薄葬，為子孫后代留下優美的生活環境。

骨灰撒海是骨灰安葬的生態形式，符合人類源于自然，回歸自然的規律，近年來，越來越多的市民接受這種自然、生態安葬理念，逐漸萌發了讓古人回歸大自然的愿望，提出了骨灰自然處理的要求。2009年北京市推出骨灰撒海免費政策，得到社會各界廣泛贊同。

登記手續經辦人及骨灰撒海活動參加人條件

（一）登記手續經辦人必須為亡故人直系親屬代表、委托人或委托機構；

（二）骨灰撒海活動參加人條件：身體健康，年齡為14-69周歲。

登記手續辦理所需物品、資料及注意事項：

（一）逝者的骨灰。業務辦理完畢后需更換原骨灰盒為紙質骨灰盒，紙質骨灰盒中不得放入除骨灰及骨灰袋外的任何物品。

（二）享受政府骨灰撒海補貼的北京市逝者。

（三）逝者的火化證明原件及復印件，復印件采用A4紙復印。丟失火化證明的，由部門出具其火化證明材料。

（四）登記手續經辦人和骨灰撒海活動參加人證明及復印件，每個證的復印件須正反兩面復印在一張A4紙上。

（五）登記手續經辦人與逝者家屬關系證明，如與逝者能在同一本內體現關系的，將本中經辦人頁復印（須正反兩面復印在同一A4紙上）；（五）登記手續經辦人與逝者家屬關系證明，如與逝者能在同一本內體現關系的，將本中經辦人頁復印（須正反兩面復印在同一A4紙上）。如不能在體現經辦人與逝者關系的，必須由機關出具相應的親屬關系證明，配偶可提供證及復印件作為親屬關系證明，復印件大小為A4紙；委托人或委托機構須持有委托書。

“靈魂不滅”是中國原始時代就有的思想，譬如在考古發現的新石器時代甕棺葬中，葬小孩子的陶灌上面要開個小孔，這個孔是要讓靈魂升天的。但是儒家的孔子對于靈魂問題倒不完全是這樣看待的。孔子之所以在儒家思想里特別強調喪禮，首先強調是人，人的感情，人的關系，而不是靈魂。孔子在《論語?陽貨》里有一句話：“子生三年，然后免于父母之懷。”小孩出生三年，一直是在父母懷抱中過來的，因此父母對子女有最真摯的愛，最后，父母死了，子女就要對這個愛加以回報，就表現在為父母守三年的喪。實際在儒家思想并不太強調靈魂，“祭如在，祭神如神在”，你相信它在，它就在，不相信則不在，祭祀實際上強調的是人的真實性情的流露。孔子的“禮”的思想再發展到“仁”的思想，“仁”就是人彼此間感情關系，所以后來在中國葬禮中，三年之喪變成天下之通喪，它是因家族血緣關系，父母對子女的愛，而到父母死的時候的一種回報，并不是對靈魂觀念的信仰。當然世界上所有的先民都相信靈魂不滅，但儒家并不太看重這個靈魂，孔子所重視的是在《論語?堯日》中說首先是民，第二個是食，第三是喪，第四是祭。“民、食、喪、祭”是要重視的四個方面，人除了吃飯、生存以外，所重視的就是葬禮和祭祀。對這個問題，我們殯葬工作者不應以民間認為有靈魂的也就這么認為，我不以為如此。孔子講得很清楚，強調的是感情，是生，所以他講了非常重要的八個字：“慎終追遠，民德歸厚。花圈的“發源地”據說在希臘，古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的“圣物”。”“慎終”就是要正確慎重地對待一個人的死亡，這講的是喪禮；“追遠”就是懷念已經逝去的人，他的事業、思想和道德，這是祭。為什么要重“慎終”和“追遠”呢？目的是使老百姓的道德歸于淳厚。在中國傳統儒家思想中，我覺得這個思想是合乎今天“以人為本’，的思想的，合乎人道主義，合乎人本主義的。正因為如此，所以在長期的發展過程中，就形成了以儒家思想為主的中國殯葬制度。